日說

   

目錄：

1.解說心經   

2.人間提問   

3.人，何如活著   

4.不求不受V.S人間四相   

5.如何破除人生四相，解痛離苦   

6.如何好好照顧你的靈魂   

7.師父的心願   

8.天盤已轉灰道斷，末法劫前正靈源   

9.三把青菜和一群小鴨的故事八   

10.穩定自己，活在當下   

11.別再玩那套小孩把戲了   

12.還原法於真相   

13.如何控制自己的浮躁情緒   

 

書本內容：

解說心經

 

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時

 

觀自在菩薩︱觀自性佛之產生，是自己唯一菩薩。原本菩薩就在每個個體，所以你們是不是原本就在這裡呢？

 

為何叫『能量體匯聚』？因為原本你們的能量就是從大能量發展出來，原本就在這。觀自在菩薩行深，就是你正在做般若波羅蜜多時。因為你正在行使正知正念，你心中毫無雜問、毫無世間黑暗的力量。怎麼可能會有疑念呢！

 

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，是叫你回到你原本自性佛的一面。後面講的「照見五蘊皆空，無生滅無垢淨」，所有談的都是你們人的感知過程。就是我們人生所帶來會有的七情六欲，它只單純告訴你方法。

 

照見五蘊皆空，度一切苦厄

 

照五蘊皆空，度一切苦厄。不是度世人，而是度自身之苦厄。當你五蘊俱空，必無悲無喜。當然能度一切自身之苦厄。

 

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是

 

很多人執著在「舍利子」，是說你有累身的功德，往後能舍利子燒出所謂的「舍利花」。我想那也叫自性佛之產生，心中有蓮台吧！大家執著有沒有舍利子與否，我比較看待的是自性佛的蓮台是否真正產生。

 

「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。」

 

談高深法界空寂滅幻，所有的東西你能跳脫之前，你必須要毫無雜念毫無音訊喔！而你真正能夠看透一點：『色不是色，空不是空』。或許這聽起來好多禪機與玄理，而它說這一些所謂高級的佛理也好、世人所說的，就在這一句簡單的道理『亦復如是』，一樣淺顯易懂啊！

 

舍利子是諸法空相，不生不滅

 

所以它說舍利子是所謂心中蓮台，是諸法空相。所有的法門只是一個辦法，不是一個究極的道理。所有的法只要依正信、正覺、正念，讓大家現自性佛。觀念雷同，方法不一樣，何必去畢究驗證的細分微呢？所以諸法空相，它原本就不生，怎麼會有滅。

 

不垢不淨，不增不減

 

不垢不淨，原本就沒有，當然不會有髒跟乾淨的分別啊！原本就沒有，當然不會有增長或消減的故事。

 

是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖。

 

我們先到這個心無罣礙這一段，前面所講的只有一個淺顯易懂的道理。原本單純如人能知道是靈魂產生的一塊，而每個都跟佛一樣，永遠有自性佛。原本就找到自己具備佛性，怎麼會有這麼多感觸？原本什麼都沒有之下，怎麼會有增減呢？

 

所有人一直不斷的在檢討這些語意中所有的故事，不斷的在看怎麼拿掉它，而沒有人真正去體檢自己。你與生下來的那一刻開始，你為學習這世界所有的習慣與教條，或是大人教予你的︱我們講長者相，就是所謂家裡或是其它比你大人身的相。他教你所有正確的觀念，規範你，而不斷灌輸。他能灌輸你什麼？只能灌輸你他這一輩子所有的邏輯思考與行為。所以你開始學習他們認為那才是正確的觀念。

 

可是你生下來那一刻，你反轉回去看：你是從何而來啊？原本這個母身，她就是單純一個個體，她必須先結胎而成。結胎而成，它也未具備人身，它不就是一個分子？然後一個『靈』到位、投胎，才開始具備人生，他開始有思考模式。

 

那，靈從何而來？也不就原本就不具在這世界上的形體嗎？原本就沒有，怎麼會有這麼多增長？原本的自性佛，原本就不存在這人世間，他只是幻化成一個形體到這來。原本就沒有這些東西，不是嗎？

 

如果都沒有，那為什麼會有這麼多念頭？這些只是告訴你，你原本都沒有這些感知啊！而第一句話已經完整的告訴我們：觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。

 

你以前沒來到這的時候，你原本就在做的事。你回歸到你最小的孩提時代，吃東西是因為你想吃？還是別人都說這樣很好而你一直想去吃？那你都是在學習眾人氛凝的習慣︱而是你真正想要的？

 

所有媒體的傳播，也不都用這方法？所有你們得到的資訊、盲從、一窩蜂，不也是這方法？大家都說好，它一定好？這也不就是你這一輩子學習最多的叫『植入性催眠』？你怎麼知道它真好？你有思考過這道理？（食物好好吃喔？）

 

我想禪機真的在生活裡面就跟吃飯一樣。為什麼講吃飯就吃飯、睡覺就睡覺？它所講的吃飯即吃飯、睡覺即睡覺，是你在吃飯的過程中，你只是單純要吃飽它而已啊！眾人誤解說吃飯皇帝大，那是最重要。睡覺只是要休息而已啊！休息夠了即起床，就這樣就這麼簡單。從來，我都沒有學習過這觀念，我怎麼會執著在這觀念裡面。而執著拔不出來的那一刻，是因為你還陷在眾人的氛圍裡面，眾人說『好』的盲從。你仔細體檢自己真的好嗎？我們不要把佛經談的這麼深礙，因為這些是古時候的文字，所以大家看不太懂。

 

當你覺得不再受到眾人的影響，你知道你原本就有什麼，原本沒有什麼︱這些不是你與生帶來的。它要先讓我們認清楚的就是第一行的字啊！你原本就是一個菩薩，你原本就在做這些正道，而你永遠無預設立場、無取捨，你不斷的在行深這件事。

 

『五蘊皆空』教你能夠看清楚你懂你原本自己是什麼，你當然無悲無喜，你當然能度自己一切的苦難。旁人在你的宣染之下，他也會被你同化，他才能度所有的苦厄。那所有的經義就這麼的淺顯易懂，也不就叫我們找回自性佛。

 

自性佛？怎麼找？你回到孩提時代，只有幾種感知：餓了叫，高興也叫！因為你只具備這基本能力，你還都沒學習，所以你呈現的只有什麼？維持這個人基本的生活模式。生活模式嘛！其他太多的需求欲念你都沒有，所以小孩最童真。當他開始學會語言的那一刻，他已經開始學會需要什麼，開始教他怎麼分辨好壞惡醜。原本你沒有的感知！只要你回到最原始的感知，維持人生基本的運作。當你能了解這種道理，你再也不起分別跟分判，當然你的生活中無受想行識，無色無味。是吧？

 

出生誰懂什麼是惡？誰懂什麼是善？誰懂這個字真正能稱呼什麼？原本沒有這個字啊。是吧？真的就這麼單純！這些語言這些字，就像上面所寫為了給世人有一個具體的東西可依循。設下這個文字，著重的不在這個字啊，在那份真正找回自己的感知。

 

當你覺得這些原本就不屬於你的、而眾人紛紜啊！你能了解了以後，你心還會不會罣礙旁人任何的感覺？無罣礙故，當然你不會有恐怖，因為都是別人講的害怕。因為很多事你要做，你不覺得就是注重別人的認同與感知而不敢去做？那不就是恐懼嗎？而我們真正都在恐懼什麼？旁人對我們的認定！因為永遠不認定自己！回歸到小時候，你退回去，原本你們都不在這個人間幻境裡面。為什麼會有人間幻境的這麼多需求？因為所有的幻境互相的連動而你跳不出來那一刻，你還會忘記你原本從何而來？當你知道你從何而來的那一刻，這個幻境的故事，真對你如此重要？

 

無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

 

遠離了這些，你通通虛幻看破的那一刻，（『破』這個字也用的真不好啊，只是為了讓世人感知這樣的感覺而找一個雷同東西去設定進去。）你就能夠達到究竟涅槃。就是他們講的跳出三界之感知達到：

 

三世諸佛，依般若波羅蜜多故

 

依這樣的感知、這樣的心境去充分發揮所謂正道的大愛。因為你無私的奉獻，而沒任何的所得啊。因為你不是為所得而去行法，你只是為了想要發展這無私大愛，而在做這樣的方法。而你沒有真正得到法的境意，因為那只是你原本就該進行的道路，怎會說你有法得無法得？

 

得到阿耨多羅三藐三菩提故

 

為何說得法而謂之無法可得？因為你要感知原本就是應該進行的自然天體運行道理，原本就在運行。怎會有得到運行的方式，跟你阻擋的運行，或是你跳脫運行？為了這樣去感知啊！

 

故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

 

我想這只是不斷在強調，就是這一個至高無上的法門。你們才能真正的易懂啊！而後面在講這大神、大明、是無上，只是讓世人了解這是一個真正的辦法，必須讓他知道：「這是最好的，你一定要做喔！」因為他還沒看透之下，如果像我所說的這樣平淡，我想將無法可重現於世人。所以它能除一切苦，真實不虛。

 

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

 

我想，後面就是我們的語言吧！也只是一個降福消災的語言：希望你們都能平順，離苦得樂，趕緊回到我們應該運行的軌道。

 

我想深著於文字，不如把它拿來真正驗證在生活裡面。簡單易懂之下，而我教你們去做。不要執著所有的語言、所有的文字、所有的法門、所有的相。所有告訴你的善知識，他是傳達一個訊號給你，讓你真正知道你要回去哪裡。

 

而你原本就是，怎會懷疑自己？不是嗎？怎麼會有辦不到？怎麼會有做不好？只有你懷疑自己還在人間界，你把這幻影設定為最真實的故事，而我們才會是你們統稱中叫『無形界的人物』。而你怎知是你活在無形中，而我們才真實存在！

 

大悲咒念全八十四佛佛號，每一佛號有每一個行深成道的故事。它用的都是不同方法，所以它有無限大願力。說的八十四佛不是告訴你佛有多少？而是方法萬千，眾皆成佛。唯一的心念跟真正的法門，就是我剛剛所談的：『觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時』，也是我第一次與你講法，要與你談的『初始心』。不是你學佛的當下的那一刻，是你累劫接觸佛法的初始心。你原本就是一位菩薩，你幹嘛不做菩薩的事？而你不會覺得它艱深，你也不會覺得要尋找什麼方法，你也不會執著用何種方法示現，它只是你日常生活的一部分。

 

因為你原本就在做。怎麼會要找心、法？所有的禪機都示現在你的點點滴滴中，每一句經典都在日常生活中說出來的法相，而只是文字不同、時代不同、故事當然也不同。那要研究的是古代的故事？還是當下你生活中的每一刻？那才能懂啊！因為你在其中就像你在喝那杯水一樣，永遠自己喝才能體檢它的滋味。你不斷在體檢以前人發過的故事：社會環境不同、思想模式不同、存在的物種不同，怎能一言蓋之？你當然覺得你一輩子終究體會不了。

 

可是當下的那個人，行法的那個人，他在體檢他日常生活的每一刻。就像現今在談這部經典，沒有太多高深義理，或是佛學禪思在裡面。只告訴你，你的日常生活，你的人生具備什麼、經歷什麼？這也不就是另外一部心經註解嗎？真正在談現代生活中的心經。︱無形的世界，沒有這部經典！

 

我想你們深思一下剛剛所講的故事，回去放在生活中重新體檢一下，你們也都在做。是要有真廟堂、真法像才能做？修行法不是。一切如常理啊！有這麼多苦難的故事，苦難只殘存在自心中，它不存在日常生活裡！

 

 

 

人間提問

 

佛學概念雖屬概念…欸，今天想談一談，為啥大家對佛學亦或道法…古老中國有人追聖追仙，學一仙術，想要登天返回，大有人在。流傳幾部經典亦或書籍考究，我想！現今在聽課的幾位，多加研究的也大有人在。可是，或否曾真心問過自己，為啥要追仙返天？追求仙術？或許就像你們講的：佛法正念！

 

這老衲看看近來，與我上課的幾位，我也稍許有點替你們搞不懂。說說生活，亦或也沒別人難受。說說日子，也沒過得比旁人差。為何要追仙追佛？換我想替你們找一個疑問啊！唉⌇

 

看見人間凡俗事，一切只為鏡紙迷。哇哇落地始哭喊，悲泣人生苦無哀。

 

步入年少學輕狂，污染凡塵孽障身。一入中年悔前生，只知迷途不復返。

 

再過十年年已老，色身衰敗徒堪嘆。早年保養為心安，不入此今現此狀。

 

人過七十古來稀，一看一生徒自嘆，汲汲營營於人生，爭爭鬥鬥且無剩。

 

一望己身綜觀念，只剩孤老殘敗身。

 

這就人的一生啊！從呱呱落地開始，出生的第一件事，先悲鳴來到人生。為什麼悲鳴？如果以你們現今人類教育學史上看，只說他只想大力的把空氣呼喊出來，設計的可真巧妙！當從母親肚子出來時，根本沒有現代的社會教育觀念，為啥哭啊？要大力的呼吸空氣，為什麼不大叫啊？為什麼不大聲喊叫說：我來啦？為什麼不是發別的音啊？為什麼只有哭喊？肉身都還沒學習，怎麼就自然運作？

 

你們常說：這是人類的本能、動物的潛質。你仔細看看，觀察其他動物出生，哪一個哭啊？或許只是嗯嗯叫吧！會像你們人哭得那樣大聲？仔細研究一下，我不多言。

 

肉身完全沒學習，完全學不會肉身的運作規則，我想連吃飯都不會，還能幹啥？怎麼學會？為啥一落紅塵先悲鳴？你們想，退回去想，是否在那時刻，那條靈魂最清醒，主覺性最大。一看到這個凡塵俗世，簡直看到人間煉獄一般。我想！不哭也難，而且需要盡力的哭，為啥？哈哈！省得等等一進年少，開始學會輕狂，污染紅塵俗世，把自己可忘了。先哭來等吧！

 

再看進了年少期，懵懂無知，什麼也覺得敢嘗試，什麼也不知道厲害，也不知危險。只知我年少輕狂，樣樣嘗試，結果嘗試的是啥？社會的變遷教育了這個世代，每個人只想輕鬆點過日子，能夠用取巧旁知換來的輕鬆享受叫聰明、叫有能力、叫善經營！請仔細想：是否已違背自然的法則？我們講：一點、一滴、一飲、一啄，皆在人生之中努力進行。沒人想過這一點，只知現在回頭看看，每個如果已步入中年，四十歲左右，看到每一個小孩你就說：哎呀⌇真是純真、不受污染、好童真，看他們好喜樂，因為他們好快樂！怎沒想過，自己也在這階段。而為啥您現在會講出這句話？是因為人生走到此，已無能迴避？還是你們一入江湖，身不由己？我想並不然！而是你們只看到純潔無污染的靈魂在肉身身上，你們喚起了之前的知覺與記憶，覺得好欽羨啊！所產生的矛盾衝突，在現今，自己已知這樣的方法已不對，內心也產生很多焦慮痛苦。人類心理學叫您幹啥？追回去好痛苦的點，原諒自己。然後呢？催眠自己，看看周遭的生活環節，每一個都污染與中毒，也不差你一人，尚有更多人比你中毒的更深。他是否這肉身也活得好好、光鮮亮麗？比上不足下有餘，然後呢？欺騙這靈魂：你應該乖乖受苦啊！然後我們再去污染得重一點，我們就麻痺不知啦！這就是我看到的人生啊。

 

內心衝突的開始，代表靈魂自覺力已然產生，佛家講的：﹃光明力已現！﹄。不斷的告訴自己：這些事不可再幹啊，做下去只會徒增痛苦不對。然後呢？因為旁人都在幹，所以我必須做，因為我還在紅塵凡身中，我必須再受污染。哈哈！這是哪一們子想法？都知道有病要醫，不然小病變大病，防範勝於治療的道理，為啥對自身永遠看不透啊？

 

這是我這堂課想對你們提出許多疑問，我也不做解答。因為啊！你們常常向師父我提出許多的問題與疑問，師父我也替你們解答。現今啊！這門課，是師父想提出我對你們人生看法的疑問，希望你們自我解答給我好嗎？

 

再看看，再過十年好了，人生五六十，只留下一個殘破的身軀。為了在這世間存活，得到自己比較良好的照料，我想回回頭看看人生，幾乎都已把人得罪完。因為想好、自己要更好的過程，那必須從眾人身上取得嘛！這場比賽，中間就要有輸贏勝負啦！因為冠軍只有一個，沒有兩個。這就是人間設定的遊戲法則嘛︴是吧！成立一個冠軍，就必須失敗一群比賽的選手。輸了，反問你們自己：如果在競賽中輸，你們一定埋怨其他人，永遠覺得是他把你們搶走的。很好！如果你們自己也這樣想，那這些在比賽過程輸掉的人，會不會也這樣想啊？會的話，那就大家絕無法再有誠心相見，這故事也不就代表你們所在人類行為學上所講：心有疙瘩了，怎麼可能像以前那麼好？很好！人世間創造的故事只有輸贏；誰好、誰成功，凡總事情皆在比較，是否在每一件事中間有輸贏？我試問你們：你們周遭，在每一場人世間的比賽；今天出門，我穿得比別人漂亮啊︴我輸了？今天出門我介紹一個好吃的餐廳，我做東啊︴我贏了；今天我買了一個好房子，嫁一個好老公，我把眾人找來「羨慕」，我想不叫「祝福」，是叫羨慕！啊︴我又贏了。今天看到有人輸了，我心理竊喜，因為我贏了！是因為我自我努力夠，我會經營我的人生，所以我應該贏！因為他不足，他不夠努力，他學不會經營他人生，他輸了！每每在人世間的每一個日間過程，好朋友亦然，這就是好朋友的心態。

 

你覺人世間這幾十年下來，這樣的循環運作，問問自己：你對你好朋友的看法何如？褒貶參半！為啥？因為每每就是比輸與比贏的故事。我想！沒有真感情。我看了人世間，我提出許多疑問給你們，我個人覺得滿可悲，褒貶參半，怎麼會有真感情？不會互助扶持，怎有真性情？每每人家講：我們臭味相投，我們是好朋友。捫心在暗夜問一下自己：真的嗎？如然這個好朋友遇上為難，我們不要講說金錢為難，如果很有錢，加點幫忙點，誰也拿出來，那個無所謂；如果這好朋友受到誣陷，或者他遭到眾人誤解之下，您敢挺身相助？我想不然，大家一定先懷疑一下：欸，他人生可能做了很多的事啊？仔細問問，回顧一下這個人生。

 

再說，為啥談到五、六十歲？只剩下這殘破的身軀，機器用久不斷糟蹋，也不肯保養它，然後呢？到那時間點，回頭看看自己周遭，我想連自己小孩都防著你，為啥？因為你有很多的習慣已然養成，從不學會會對人生付出，只要不危害到自身；危害到自身的利益之下，是自己小孩亦然啊！這是我看的人生，不知與你們看的人生對與不對！你們自己去理解。

 

然後，人生七十古來稀，我想也到了該嗝屁回家時候了。差不多，人慢慢衰敗。有人坐擁金銀財寶江山、有人坐有一堆子孫，結果？每一個人比誰都害怕，因為自主能力已經慢慢開始變差，就怕別人不養他。古代來看，絕沒這回事需要擔心，越老越尊重，那代表智慧的表徵，這代表對天地宇宙的信仰，這代表愈來愈回歸自然，那是眾人所欽羨啊！可是，為什麼現今的老人害怕成這德性？因為中毒過深，以前幹過太多事，怕現在無能保護自己，怕別人拋棄與攻擊他，這是你們的人生啊！不就不斷的在你們人生中種因得果！然後到了古來稀，回顧看看眾多人，這一生，我想！有的只是心虛與後悔。

 

我在看這故事，非是咀嚼你們人生﹑批評人；而是你們從沒想過：在你們肉身裡面潛藏一個很純潔的因子、叫做「靈魂」，而你們永遠不自知。靈魂永遠在心裡吶喊：這樣的人生是錯誤的！會製造出很多遺憾與後悔。而這肉身永遠不肯知覺靈魂的聲音，只知我這肉身存活很真實，我只相信肉身的前進角度。而你們忘了，而你們也真相信，世間有輪迴轉世這個故事，而你們永遠也相信「靈魂永生不滅」，會毀壞的只有這報身，而你們永遠也不肯去察覺靈魂的真存在。只想在這短暫的三、五十年中，盡情的揮灑自如，盡情的來享受這個所謂貪婪報復的成果。

 

試問你們：真正的重要是啥？也是你們不斷問我：「人生這麼苦，為什麼還要來？」、「人生這麼衝擊，為什麼我還在住？」、「為什麼我知道這些不對，我改不掉？」。如果你問我，我再次舉例，可以回答一個簡單的原因給你們：因為你們從沒真正了解自己過。何謂沒有真正了解？人類常講一句話：「面對自己最可怕！」。自己，是誰呀？是您現在感知這個熱血沸騰、健壯的身體？還是流轉在紅塵俗世裡面的慾望啊？大錯特錯！你們永遠不知，在這一個肉身裡面，潛藏一個真自己，也就是剛剛哇哇落足，會哭盡一生的靈魂。你們永遠不肯讓他咀嚼你們這個肉身，所以痛苦萬嚐，妒忌萬分。找不到真正的寶藏，找不到真實的道理，你如問我傳啥「正法」？佛法、道法嗎？如然基礎點，搞不夠清楚，你還有一個「靈魂」，而不是這個「人」，才是真的自己之下，傳哪一法對你們有用？哪一法皆無用！

 

為什麼？如果把這人類的高等靈魂抽出，仔細看這社會，不就是我想要、我拿，我餓、我吃，我得不到、我搶，我搶不到找一群人幫忙搶，你們不也就是所謂動物的本能而已嗎？只是包裝得很好，因為還有一個靈魂拼命的在裡面平衡，告訴你們：「不能露出動物相，不然即入畜生道！」。而這樣的人訓練久了呢，靈魂在裡面不斷的被污濁，它不斷的散發出能量，抗衡不變成所謂的動物相，它是否完全得不到暫歇的效果？因為靈魂也要休息，它要補充一點能源，結果還要不斷的消耗，到最後呢？強取豪奪、取巧詐騙者，全學會了動物的本性，那麼，靈魂要找休息的地方，只能找比較相近的，那就你們講：下輩子變成貓狗豬羊。

 

然後呢？很多人與我師父談：唉呀，我們就是怕輪迴入畜生道啊，所以我們現今加緊的學佛修行、改變自己。如然習性還沒變、方法亦然，學佛能幫助你改變這些嗎？學佛，是要讓你們了解人生的真諦，了解你們自己，而你們開始改變掉野獸的行為，才不會變野獸，如然要談，道理這麼簡單！

 

再談談：很多人亦問過師父我，怎麼能解離出報身？『我不想來，人世間雖然表象看起來非常富裕，別人對我很親切，因為我在外面打扮得光鮮亮麗，我在外面所有人世間平常的比賽我都勝利，可是往往只有我自己知道，我人生真正失敗！因為永遠不是我要的，可是我無法回頭啊！因為我人生就陷在如此，如果我改變，旁人會不會開始欺負我？因為我以前那樣的防護措施，才能保護我自己』，我想不然啊，這問題你們再做思索一下。人生永遠只知別人傷害自己很痛，當你弄到別人時，永遠說：「我不是故意！」。別人的痛，你知情嗎？你從也不想想，你只知自已會痛。為啥你說你改變了︵所有善良的環節：不再為惡、不再與人爭端︶，別人就會欺負你？因為你看到的是自己常對別人做的事，而你不自知！你只怕當你改變的時候，別人也會用你對別人的方法回來報復你。試問你：人世間，永遠活到現在，怕的只有自己，只有以自己為出發點去思考周遭，你才會恐懼萬分。因為為啥？你覺得你會對別人做的，別人通通會回報你，因為只要是人。試問你：你比別人好哪去？這是我對你們人生很多疑慮的其中一點。

 

如果有一天，你們遇到好人，而人家真的已然靈魂自覺覺醒，會與你們一般嗎？因為你用的是肉身的行為模式，旁人用的是靈魂的自覺力。靈魂原本純淨無瑕，只想學會這門課程解脫肉身，趕緊回歸仙法，或者回到他原本靈魂應該存在的層界天，要與你們為惡嗎？我想不然。

 

幾種方法，只有靈魂自覺的人，才不會進入人間界的思考。不然，學得再多，你們還在學人間術法。人間術法只有一點，就是人與人的故事，沒兩樣！還能改變嗎？因為肉身思考的行為模式已戰勝靈魂。那那一刻，不要講得純潔無瑕，不要講得無私大義，你們就在過「人」生活，每件事都在比較，不是嗎？就別說真修行，也別說我在學佛。沒錯，學著怎麼當一個佛，但你並不是！因為這靈魂還沒出來主導你的人生。

 

仔細看看這人生過程，師父可預測：如果靈魂還沒覺醒，沒有變成一個智慧的老人，人的一生最後要變質。我想！哈…那就叫果報的老人好了，那可封你一個封號法號叫「果報仙人」。為啥？因為七十歲，準備承受所有果報來臨。有些人過的真好，因為他看透了他人生，後半輩子改變他的作法，他最終有一善終。這就是你們人類常講：拜佛常常祈求佛祖；您知道誠心禮佛，真的悟透靈魂存在的人，您知他拜佛，到了老年只跟佛祖祈求一件啥事？「如然我人生做了許多錯誤的事，我已學會真懺悔，我已努力改變數十年，但求一好死，不受來拖磨」...您懂嗎？絕不像你們覺的：求財求順利，子孝且孫賢，萬家皆興旺，流傳百世興。不然！真正你的靈魂自覺，只想能快速解脫報身，因為祂不想再陷這所有的執念與不甘願中。這就是我在人間經歷許多拜佛人靈魂自覺，只求的一件事。求啊！佛祖師父，你能夠照耀我，你能在我死那一刻，指引我一條明路。而這些人，或許在佛前，拜拜只求這檔子事。我們還是再做觀察，怎麼觀察？觀察他離開佛堂寺廟，離開師父身邊，一入紅塵是否還在幹那一檔人間事，那他有的只叫做靈魂的祈求，而他沒真覺醒，需要驗證。所以你們常說人能解離，隨著佛祖升天那真是莫大榮幸。哈…，我看不自覺，在我們的看法，只覺真悲哀。明明每人皆可，明明出發點皆一樣，還不就一靈魂，怎麼會是誰的福德深遠。我們只知道，那只是這個靈魂與報身協調的夠平衡，而這靈魂真正知道怎麼行走靈魂的道路，感到慶幸，慶幸什麼？又多一個靈魂醒過來啦！沒有又多一個沉淪的靈魂。這就是師父之前，為什麼有時氣憤填膺的會罵，真是靈魂界的殘渣！為什麼？因為永遠不懂，而且弄了幾百世，還幹同一件，那才真叫人氣憤！

 

人間都會教育小孩，第一次錯我不怕你，那叫你不懂；第二次錯我也不處罰你，因為那叫你不足；第三次如果再錯，那你就叫故意、叫累犯，我一定處罰你。不是叫你罰站，就罵到你心驚膽跳，不然就叫你去外面好生思考，奪取你日常所需，不給你零用錢，不給你電視看，不給你玩具玩，告訴你這件事不能做嘛！然後呢，如果第四次再犯，叫頑劣不堪，屢講不聽。你們怎麼不回頭思考，你們這條靈魂已經來人世間幾百次，是否師父之前罵那一句話，應該很貼切。因為做了幾百次，你還在幹同一遭事。如果把你們的人世間的生活，換掉一些事物啊，找一些不同的人，是否又演一次，是否跟師父剛講的，從哇哇落地、年少、中年、晚年到了老年，再演同一檔事，好笑嘛！我可覺真好笑！這故事你覺，該不該罵啊？

 

佛學概念在學一點，先知道自己體內還有一個靈魂，不然你們永遠不知道在追求的是什麼！只聽旁人拜佛禮佛消罪業，離苦解難，離什麼苦、解什麼難啊？完全搞不懂。也搞不清楚為什麼自己不斷的在追求佛學、追求成仙。成仙能解脫叫回天，誰回天？是這個肉身嗎？還是靈魂？是靈魂。這個肉身替祂努力嗎？非也，是靈魂自己要努力才能真找到方向。這也是師父今天想講，告訴你們，要重新認識一次自己。不然，永遠在這佛法道門界，在宇宙天體運行道裡，所有東西皆看不懂的障礙。因為你一直以人類行為的思考模式，以你們社會環節去看待靈魂。祂與你們不同啊！祂無私無慾，祂要的東西不同。而這肉身是否要支持祂？你們自己決定。因為叫支持自己，不是支持別人。永遠會在學佛過程中，你們所講，佛心不堅定，佛種種不下去，為啥？因為你們自己不支持自己，因為這個肉身不肯真了解那靈魂，他還想糟蹋，使用這靈魂的原動力，去發揮他肉身極端的慾念，達到他在人世這個動物世界裏面，為王為尊。你懂，到底是這個肉身真好，還是靈魂真的受到消減。你們仔細想想，這個故事，是一個概念說，也就是你們不斷傳授給人世間一個基本定律，叫做能量不滅定律。人，皆為一「能量體」，能量不滅，祂不會毀滅，可是祂會消耗。你仔細想，為啥別人能夠解離的這麼堅定，因為他已完全了解這個所謂人身的構造，裏面最重要的就是那能量，才能永生不滅。而這肉身不支持祂之下，就拿來使用這份原始的原動力，不斷消耗祂，祂當然回不去。如果你問我，輪轉怎麼沉淪，因為靈魂體運作了幾千幾億年，祂會消耗。祂設定來到這個肉身上潛藏是要恢復能量，然後回去祂原本的地方。結果肉身不是幫忙祂，還不斷消耗，祂的能量越來越小，祂當然回不去。故事只有這樣。可是祂永遠不滅，祂只是越來越小，小到有一天會不會滅，那你們看看等你們用完再說吧，這個故事很淺顯易懂。

 

你們看，你們這些人，為啥看到師父，為啥看到佛法，你們會很推崇而且堅信有神，而且你們願意學習，請問問看，這個靈魂想學習還是這個人想學習？是靈已經覺醒一點、一點點，在指引你們要前進。那再來就要跟這肉身溝通好，是否要支持自己的靈魂，先把祂修整好，把能量補充足。如果您說修行不易，修佛不懂，不太易進入狀況，是因為你還沒學會誰在學習，你怎麼會聽得懂！搞不懂自己是誰，用什麼方法在學習，當然永遠不知情況。

 

你們再思考，師父提供的，這個叫看法，雖然與很多人不太相近。不過我講，真正把自己解離就這方法，把它切割乾淨看清楚，那一個重要？支不支持與自己開個會，會開完就不會崩敗離析，一下說別的人跟我講什麼，我看到別人做什麼，我再也忍耐不住，我還想找別的辦法。嘿…修佛要修誰啊？供養佛祖嗎？你們在幫忙神佛進行任務嗎？哈…跟自己靈魂商討完，你們就知道，你們叫支持自己從來沒支持過別人。

 

而神佛是來引導，我們把祂分做幾個能量板塊來看，今天師父會講概念學說能量板塊。何能叫【家族】啊？這樣來談，有一些人喜歡用這個名詞，幾個能量板塊來看，有一些是從那幾個能量板塊剝離出來，能量板塊也不斷在消耗，那回來我們講補充完能量要回到原本那板塊，再去撐大能量板塊，這不曉您們聽不聽得懂？就是回來充完電要回去那邊插上電，讓那地方再亮一點，像插燈泡一樣嘛！結果回來充電不只沒充，一想哇！怎麼那麼久不回來，而我們現在這個燈泡能夠插的能量越來越小，所以燈泡越來越暗！ㄟ…是否該把那些補充能量充好電的拿回來接啊，這燈泡才不會熄滅啊！所以神佛回來，找尋自己那一塊能量板塊的能量，跟他們講該回家啦，這樣搞下去大家準完蛋啦！換句你們人間講的，天變地變人變，三道因果循環互動，這樣搞天動地變，就你們自己談的叫天災地禍。

 

師父講的很保守，因為前陣子，很多人於我師父，私下抱怨過。ㄟ…這師父講話那麼難聽啊！誰敢跟祂講話，等一下又被罵，等一下又怎麼樣，我都在背後聽！ㄟ…師父我自行懺悔，我現在有改變，現在講話比較保守，不過保守也代表聽不到真話。呵…這就看你們自我選擇，因為啊！靈魂只有自己的選擇性，沒人強迫的了。

 

現在就是我問你們幾個問題啊，你們仔細聽聽自己回答自己便罷！也不需要來跟我師父報告說我得到了，得到是你自己得到，跟我得到幹嘛！我早就得道，不然我也不會坐在這講話，希望的是你們自己得道與我師父無干，只是盡力的把這知識傳承出去，而希望你們真找到自己啊！真是迷惑！這點你們懂，就會了解為什麼人家講說，「佛學，佛學裏面講人間幻境、幻境啊！只有空無，六欲不生啊！你才能還回真自我」，這樣講一輩子永遠聽不懂，對吧！

 

我知道！就跟你講我剛剛講的那道理，如果你分解的清楚，你真看懂佛經在寫什麼。就告訴你這故事肉身機器嘛，就開始用年限到了汽車報廢而已嘛，然後完幹嘛？有錢的去買一部車，然後全現金買斷，所以開車沒有負擔。一個沒有做好上輩子的人，就去再買一部車分期付款，過得比較辛苦，就這樣。這就是人世，這就是你們統稱的所謂因果循環輪迴轉世，那就肥皂劇一齣。然後呢？所有故事被設定完，都寫好讓你來學習課程。學習什麼？一輩子幾百輩子永遠學不會的笨蛋學說。然後呢？還再嫌。師父那天再看到已經不氣了，因為很久沒有來這人世間看到，我想說真是可怕啊！

 

唐宋元年期間，人心尚且純樸，師父已覺已有大變化，怎現今來到凡塵數十年，看到變化更加可怕，只替你們感到真可悲。然後輪轉幾十世，還再玩同一件事。如果能與師父我碰上面，怎不知也有累劫修行法緣。靈魂的角度在此，為啥有時候罵幾個罵得特別兇，你們怎不知跟我師父緣法比較深，你應該覺得比較開心，因為我還肯罵你們。不然，就像你們外界拜拜泥塑偶像，濟佛永遠講一句話，「濟顛濟顛人癡顛，凡塵俗事我最行，廣傳佛法施福德，賜家一家全平安。」。然後酒來啊！煙來笑嘻嘻，你們就開心了嘛！真給你們福了嗎？ㄏㄏ：安慰你們罷了！真得的到，是要真了解人生的真諦，還有你們靈魂的覺醒度。我想！包含我在分門別科，絕不是以你們智慧角度學習的長短來看，只是我想，從頭教一波，而且是最紮實。還有，我在分課，把這些人分在同一班，那就代表不是你們人屬性很接近，也不是你們朋友比較好，也不是你們程度怎麼樣，我分的班只有單純一點，靈魂屬性與密碼比較接近，就這樣。神佛看靈魂的角度，與肉眼凡胎看不一樣。（哎呀，您看又批評人了，還是學不會啊，這師父跟你們懺悔啊，下次我講話會學著比較會包裝！）

 

我們講真，人生在世，如然你們聽完師父講完這幾席話，真的能夠自己醒思好好了解，跳脫這小腦袋瓜裏面所了解的人間界。這些學問我想不是第一次有人講給你們聽，這些學問已留傳很久，只是之前與你們所談論的人，你們永遠不相信。那覺得神奇鬼怪搞什麼鬼。哎啊！也沒給我什麼好處，你給我，我再相信你。然後你弄幾遍神蹟我試試看完，我才決定相信你，哈！辦不到！你們在自己自救，為什麼要給你啊？你不想救自己那就趕緊去吧！誰擔心你們啊！師父我擔心嗎？我才不擔心呢！是吧！還要我搞一些大法術，然後給你看到，你才打算再來修整自己，欸欸欸︴你們幾位，仔細再聽我另外一個疑問句啊！最近學了一個閔南語，（台語：那是誰家的事情啊！）。對吧！你在救你自己，你叫我先給你看，你才肯讓我救你，嘿嘿好妙啊！原來人世間學會這種反問句：就是快死的人，要人家先表演幾招猴戲給你看，你才願意讓我救你！然後，你為什麼喊救命啊？這我搞不懂啊，人世間怎麼變成這樣，喊救命的是你，然後我要救你，你說你先表演耍幾套猴戲給我看，才決定讓我救不救你！那你們人間的思考模式應該是啥？我也要學習，我應該回答說「那你慢慢去死，我先走啦」。那你喊救命幹啥，你無聊啊！你慢慢喊大聲一點，你再喊我也不來，人不都這樣嗎？

 

學佛這一套也是啊，遇到人點化想要悟出來，就跟我剛講那故事一樣，那你慢慢喊吧，干我啥事我先走啦！故事亦然。跳脫了你們人間界的思考模式：如果要談得比較深玄，如果要談靈魂學說這一塊，永遠要花大把銀子，永遠人家想從你身上撈點好處，永遠想要迷惑你的人生，然後邪門歪道，造就你產生人生的辛苦。所以，不收分毫，開心吧！就沒話可講，還懷疑他，那你是別人浪費唇舌，與你講這麼多，閒著沒事吃飽撐著啊！又看不到你們，這樣子你們懂嗎？

 

為什麼演化這一套與你們看？切斷你們最原始的那個懷疑心，就這樣！請個師父來教你們靈魂學說，教你們認清自己，教你們學會成佛，教你們學會如何把自己解離出去。是吧！教你們這招幹嘛？救你們自己，然後對別人有好處吧！疑心先放掉，這就是我最近要教育大家的，喊救命的是你們不是我，我來了還要被人家先研究一番，妙極了，妙吧？人世間可真妙啊，妙透了！難怪太子爺尋找我來跟我講，「師父這不是肥皂劇，這叫人生大鬧劇，我們來玩玩看吧，看看有多麼唬弄，來看看吧！」。初期我還說來這能看到什麼，人間不就演我剛剛從出生那一套，我早看膩了！還能演什麼？祂說「不一樣啊，現代版的比較精彩！」我最近看看真精彩，還有喊救命的，要先問一下救命的你，翻個跟斗，跳個火圈，讓我看看你再救我。搞不清楚自己病入膏肓，還很驕傲ㄟ，嘿嘿！這才是我覺得最妙的。然後來救命的，什麼條件都沒有，只願意為了幫忙，他還跟我講「來！你先把戶口普查，我把你人世間一輩子調查完，然後我再決不決定讓你救，我有選擇權！」。我只告訴太子爺，下次遇這狀況跟他講「你好走啊！」。為什麼？等你調查完，你也死了，你不用再調查了，因為你已經死，來不及救你，趕緊去別人家比較好！ㄟ…雖然像笑話，可是我們最近統籌起來的故事，哎呀，請各位大德有空教育一下我師父啊！

 

今天課就在這裏，中間提出很多問號句，希望你們自己思索一下。沒別的，也又要安慰你們，不過真會賜福。沒別︴阿彌陀佛心自在，願眾生解離自身靈魂苦，早日解脫離肉身，認且回家識歸途，尋找路徑不迷失，阿彌陀佛！

 

 

 

人，何如活著？

 

大家好！佛學概論，今日想談一個話題，這話題暫且定為：「人何如活著？」就是為啥活著吧？一般人與我談過，一般人講：人活著不外乎吃穿有餘、有住、有車開、可行啊！一切平安啊。我說：那叫基本生活條件咩，是吧！甚麼叫人何如活著？佛學概論的基礎課程，我們先了解，怎麼在人世間了解自己存活的價值以外，還要了解我們自己活在這世界上如何取決於平衡點。

 

回頭來談，師父最近在思考，因為許多人常問師父，何如在這人生取決於平衡？如這智慧能在人生的十字路口找到目標，還能種下善因，在未來結下善果。說智慧不足，這師父我看，每每大家這個智慧都很充足啊，欸！知道怎麼搞東搞西以外，還知道怎麼盤盤算算，怎會不聰明？只是有一個前提之下永遠忘了。人活這一輩子，從出生到現今，我們先談這「個人」好啦，我們個人啊，仔細看，能活到現在，從小接受教育，被這個社會教育、被這個國家教育，被這個世界教育，教育啥？教育遵守一個平衡點。什麼平衡點？就是『眾人同意，屬於大眾都有好處的事，就叫對的！』這個很怪啊！有時你明明覺得這樣的判斷或遵守這樣的法則運作，是不對；可是這個政府有明訓、社會組織人類學有明訓，這才叫『正常』。然後，從小被灌輸教育：你所看所聽，通通習慣是別人告訴你的，沒錯啊！幼稚園聽園長、褓母的話；小學老師告訴你，你也聽話；上課不乖回去揍你兩巴掌，你也要聽話。到了初中，開始有腿有腳可跑，可是還是沒辦法應聲，還是要聽話；高中大學畢業，還是在聽話；到了社會去上班，還是要聽話；你仔細看這樣的教育模式與社會學習到的組織文化，是否這一輩子，你永遠在追尋別人的意見。而你自己永遠很難下判斷，因為你已被訓練成一個習慣聽話的動物。不是說聽話不好，守規矩不好，不是啊！正常規矩，不違背倫常，天地運行道理都正常，當然要守規矩啊，是吧！也有人反推問師父：那這天地法則，又是誰設計啊？我說：無人設計，日月潮汐、天黑天明，誰設計啊！先不談的那麼深澳所謂「天體宇宙真理」，回歸到人世間看，這就是已屬於不可抗拒，這沒人設計。它有生有滅，它這是一定定律！只有中間的規矩運行社會的組織、人類的結構，那是被設計的啊。由誰設計呢？如那人，設計是以廣大人民福祉為前提，那這設計正確！就像天地要長養萬物，它無私無欲，所以萬物才得以生存啊，那這個叫『好的規矩』。如果所有的規矩，盤算在一小部份人的私利之下，所創造出來的規矩，那這要值得思考啊！因為這樣的工作，這樣的思考模式，只是為了好「管理」。談論到這個，正在講這談論不是批評甚麼政府，也沒批評甚麼誰的新聞，不是。那有沒想？不管坐在哪個位置上的人，每每在這個事情發生之前要做「判斷」，永遠在那人生十字路口，他不斷的徵詢很多人的意見，要廣納善言，那是沒錯啊！你不覺，永遠自己學不會對自己下判斷？

 

我們剛講，「聽話」這兩字含意很深，是學會安靜的聆聽眾人的意見，那叫「聽別人說話」。哎，不是要你聽了話辦事，你不是機器人啊！這樣的故事，組織起來，你仔細看人類活在一個怎麼樣被訓練的角度？包含你們，眾多人等都是相同產物。

 

你仔細看：發生事件，學會惶恐慌張，絕不會處理。欸！有時看別人的事好清楚！習慣性跟他講說，「你怎麼辦，要看透一點，你這樣做不對！」。做甚麼，到自己身上就不會，為啥？都被訓練好的。訓練甚麼？訓練『習慣當發生在你身上，你也是找你那個曾經幫過你的人，然後再告訴你怎麼辦。』ㄟ這樣的組織行為，師父在思考，因為你們常問我「智慧在哪？」。我老實告訴你們要看淡、忍耐，要把智慧彰顯。當你放下執著，很多事你放得掉。可是最近，我深入去研究，我發覺：如果像之前的教育模式要你們忍耐，或教你們看得開，或教你們放下。可是，近幾日觀察，這叫「忍耐」！這叫『壓抑』！那久了還是爆發。那周期大部分在三個月，為啥？人類的忍耐度只有三個月，第四個月要靠意志力，當意志力不夠堅強，第五個月絕對爆發！所以這週期大概在三個月左右，那老毛病發一次。因壓抑不住，ㄟ這叫你們常人講的，那心理面垃圾倒太滿要清一清。

 

發洩︱會因時、因地、因人嗎？嘿，不會！永遠有一個點，突然引爆，因為你不知甚麼時候會壓滿。陸陸續續一件一件來，到那一件你不願意忍耐的開始，你有如野獸山猛放出閘，嚝彰嚝彰，大地一片灰暗，那個威力十足！我想想，這可也不是個好辦法。那，還沒看淡之前怎麼解決？近幾日師父自己開了一個小智慧，欸！找到原因。如果大家知道那原因之所在，不會覺得那叫忍耐了，如果不是忍耐，那是真了解。就跟啥？就跟你們了解一個檯燈跟燈泡的關係。你們知道檯燈用久它會損壞，可是燈泡的壽命比較簡短，它可能就燒掉，那這事怎麼辦？修養比較不好的罵它一句說：「媽呀，搞甚麼？又壞！」這師父在這是問候他媽媽，你看又壞。然後完了，會不會氣急敗壞？ㄟ有兩種人：一種坐在家裡，覺得管他的，反正壞一個還有三個還亮，等等再買；有的想，氣死我了，趕緊到街口買一個燈泡換了就好，換完了，忘了。這燈泡壞掉叫「正常」，對吧！這樣的故事，檯燈壞了怎麼辦啊？又在想，哎呀，用了兩三年，是該換一個了，換一個好了。所有的故事如果真能理解，都有使用壽命，它總有出壞的時候。如果能看淡，就是把它修理好。如果每一件事都能用這概念，師父講這不叫忍耐。那我也可以開始反教育，為啥？他回去把這故事為什麼衍進到這社會。所有人茫然無知，永遠不知道自己如何存在定位而產生的恐懼。遇到所有事件，內中的情感而無法像面對我們剛剛講的燈泡的原理。為啥？師父也左思右想，原因只有一點：如果自己生病、感冒亦好、生大病亦好，你會找人商量，打給朋友親朋，包含可能買藥跟藥房老闆聊天，都有可能得到一名醫對吧，請教別人。這有沒有人有經驗啊！那時候只擔心身體能不能好？可是這個「會不會好，有沒怎麼樣」也聽別人講啊。這些事真找人商量比較沒有恐懼，也不會壓抑！講幹嘛病了，你說那前三天很煩惱，到了真正了解沒辦法也放下啊。倒不是說人都絕望，快找人商量，還有啥？做生意亦好，我們講就走哪條路也可以，也有人可討論。因為大家都討論，所以我們也來討論吧！包含教育，這個好不好，詢問一大堆，很多人可給意見，狗頭軍師。可是每每遇到自己難以啟齒之事，甚麼難以啟齒？啊！為了好強面子。欸！家裡有小狀況，自己個人有所謂的情緒過不了關、就是不對。沒人敢講，永遠變壓抑，久了就亂找機會發洩，人變怪怪。ㄟ講不出來嘛，叫懷璧其罪，是吧！守著秘密，永遠痛苦。可是我在研究這個過程中，我看到一個很大的共通因子，提出來與眾人做參考啊：判斷永遠都不是自己下，都是別人！為什麼？廣納群眾之所有意見，聽盡各種話語，講到有一點是能讚許、也能說服你【能說服你】，你覺得那就是「好辦法」！能說服你！

 

你仔細看這訓練：人活著，永遠在找「贊同」。為什麼？請別人贊同你意見！可是怎沒想過，你心裡早有這想法。這不是找罵挨跟找麻煩？搞了半天，還是要走那件原本就要做的事。永遠你仔細看，在這被訓練的過程，永遠在積非成是，永遠在所有盲從於大眾的決定。你訪問十個人，中間有八個跟你說「好啊！」，你就真的去；兩個說「不好」，那叫做亂說。這故事我們用一個來比較，如果你肚子痛，問人家看耳鼻喉科，八個跟你講耳鼻喉科這一家最好，你肚子痛去看耳鼻喉科幹啥？永遠有沒了解真正把你要說的話傳遞出去，沒！大家還是含含糊糊。然後四面打聽，你得到的結果叫「盲從」。這件故事不復存在，人才會解離乾淨啊！

 

『當你是我』『當你是我』，要能真正學會聆聽別人講話，而不是得到你要的話。你永遠得不到你真的答案！還可能每每聽了就說，你們這些人每每跟我講好玩，全胡說八道。他講的是他自己好的東西，不是講對你有用好的東西，對吧！你幹嘛聽他覺得他好，對你也不見得好啊。可是，你就聽到那句「好」，就好！為啥？因為你只想得到那句好。所以中間一大段故事你全落掉，也沒仔細聽，這學不會安靜聆聽。永遠覺得在採訪聽到，喔︴他說好好好，那好吧，那我再問別人，再去問，他也說好好好，我再去問，結果大家講好，當然好。一個講我上次喉嚨痛，那醫生厲害；一個講上次我卵巢發炎，婦產科醫生厲害；一個跟你講我心臟病吃很久藥，那藥很有用、很好！結果你幹嘛？你腳扭到要看骨科。聽他在講你從沒聽完，你就好！好！好！跑去那醫院一看：對不起，沒骨科！回頭還講，這些人到底在講啥？人類永遠在這迷思中，你在得到那自己想要的答案經驗。眾人皆說好，我也一定要說好，因為我才是對的那一方。因為你自身也用這種評斷的價值在應對社會嘛！所以，社會才變成這樣。是啊！因為你配合了才衍生這組織。如果開始慢慢有人覺醒，真正會了解這個所有真相背後真正的含意。那真能了解，看怎麼在生活裡面再驗證一次。

 

你們最近在看：全球經濟蕭條。全球經濟蕭條，那個從股票開始產生效應，對吧！股票大跌，那個甚麼房貸，你怎不說：原本的設計、之前的設計，就已經在挪貸後代子孫的金錢，他叫「舉債度日」。那總有一天周轉不靈嘛，這故事大家就了解。是看到短暫繁華，而沒看到長遠的打算。所以，為啥你們講，「唉呀，再這樣破壞下去，大自然反撲嗎，這個社會起碼有一天真的要毀滅啦，末日來啦！」佛家講，我想佛家不要預測，自己看這故事，這叫「因惡補惡，越來惡越大」。

 

您仔細看：天地同宇，天地要孕育萬物。剛一直不斷強調：它無私無欲才能長養萬物，讓萬物依賴它而生存，而它不斷奉獻。你仔細看，現在的部分呢？我好就好，我這三十年好，我反正死了後面看不到嘛，你這不就是已經開始在與天地萬物為敵？你已經在花費耗盡這些資產，只是擠壓在短暫先拿來用，叫後人去承擔。你仔細看：這動作在做啥？不就是在毀滅一個國家也叫毀滅一個世界。這同理可證！而人呢，為什麼現在煩惱成這樣？他已學會，他已學會這方法。反證回來，我想請教一下你，有沒學會自己親自判斷一下啊。自己很多人生的過程，甚麼叫真評斷？做錯事就處罰，做對就誇獎，所以我做對要得到誇獎，我做錯就不想被處罰。為啥要有這些概念？作對是因為什麼而要存在？是因為曾經錯過而學會。對吧！我們講，就是兩筆法則，是你們講人世間的相對論，難道沒有中庸嗎？錯誤的過程永遠在學習如何往對的方向前進，這才是良好的思考邏輯啊，是吧！我們人生永遠在那個「一翻兩瞪眼」，哪有那麼多一翻兩瞪眼？不是死、就是活。我每每聽到這故事，我就覺得很誇張。你看每個人嘴巴講，今天不是你死就是我活。心裡還要想：這殺死他要抓去坐牢。那你幹嘛講你死我活，思想這麼偏激，中間一定有，自己看。所有在宗教界，都曉得相生相剋。佛家講生與死，生老病死一循環，人天界無常啊，沒錯啊！既然你知道，這故事跟不跟你那個檯燈與燈泡的故事一樣？一模一樣，能不能看得了解！檯燈因為它沒生命，他再買一個燈泡就有；我這個人獨一無二，失去就沒。哈！是這樣，對嗎？

 

發生在別人身上，講得永遠比較容易。勸人的滿口大道理，怎麼看淡人生，怎麼、怎麼道理，師父今天講，你們絕對講的出來。不是就講人生的「常法」？你們絕對都會講，發生在你們身上，怎麼你們都不想幹？（做很難）倒不是指責你們甚麼都不做（做不好、很難做）！而是，我一直在強調，剛剛講這麼多，那些拉哩拉雜的話，或許你們現在還沒有完全能了解。我做個總結，我在談一個故事：只有兩個字叫：「習慣」，習慣囉！

 

仔細想：人是否為靈長類動物？是。狗是不是也是動物？是。猴子是否也屬於動物？是。馬是不是動物？是。獅子老虎都是。你仔細看，牠們可不可被訓練變成習慣？可以。可只有獅子老虎比較難搞，因為牠比較大隻，一個搞不好，被牠吃掉，危險是吧。那人類呢？也是被訓練變成習慣性動物。為啥跟你講跳脫這些「法則」？習慣是永遠可以被訓練跟養成。你們講人家知道抽菸不好，戒不掉。抽了得肺癌他認了，唉！只要不要製造二手菸。哪有甚麼叫壞習慣。從以前，你就知道偷人東西很可恥，那被抓到簡直是真的不曉得怎麼面對這生活。你不偷為啥？因為有法律嚴格可管。可是內心世界，內心世界誰來管束？沒有平衡尺度。舉頭三尺有神明，所以設定一個「三世因果」的故事，扣住你們，對吧！

 

三世因果業，真的只是讓你們在當下去學會之前錯的，朝對的事前進。我講要怎麼講？也只能暫用兩個字讓你們形容，叫種下善『因』、未來結下善『果』。是吧！如果中間有一尺度，你心裡在算計人、盤算人、陷害人、或者你們講的：「挖一局他自己跳下去，那他笨，我聰明。」如果這都列在法條裡面，你們誰敢做？你們不敢！因為那違法，違反你們人間的法律。好了！學佛了，帶進去，三世因果業，為什麼設定在這？人間法律有私心，絕不會設計一個自己想幹的事，會被抓去關起來。為啥？自古以來，這些法條延續下來，都是屬於男性正常設定。古代有皇帝，皇帝就設定一個規矩：他有三宮七十二院，三千嬪妃。為啥，為啥有這設定？是神明給他的？還是古代的原因？錯！因為他是皇帝。所以他頒布這法，所以大家覺得皇帝都應該有三宮七十二院嘛，正常啊！古代皇帝都有。然後古代，你仔細看啊，男人三妻四妾叫正常啊！妳要忍耐，對吧！（我們做個比喻，不是要挑起男女戰爭啊！）女人就要裹小腳，大門不邁，二門不出，代表「大家閨秀」。唉呀，我研究了這一陣子，我每次覺得好笑，為啥？這不就是把她腳綁起來嘛，讓她跑不掉，關在家裡比較安全。因為為啥？他專去偷別人家的，怕別人偷他家的，乾脆關起來最安全。做壞事，永遠懷疑別人會來幹他的壞事，所以他比別人都小心。這些法律、這些法則、社會的現狀，就是為了防堵自己的利益被搶走。如果是自己能享受的利益絕對不能頒布法令。如果現今「玩女人者」抓去槍斃，你看誰敢去玩？（才不會，沒有人會制定這一條！）是吧！這就是這個社會所有私利所判斷。為什麼佛家要給一些戒條，道法神明要給一些懲處，叫做「現世報」來彌補這些不足。然後三世因果永遠跟你們談：那冤親債業來找你報仇、擾亂你。為啥他要來擾亂？唉︴為了要平衡這世界心理層面的黑暗嘛。不然我想，每一個都「狼毒」。甚麼叫狼毒？跟動物世界一樣，我只要能吃飽，我把誰幹掉都一樣，這叫自然法則，就是你比較小被我吃，那很可怕啊！所有都處於在傷害中，對吧！因傷害來解決一個平衡，因毀滅創造一個新的開始，這不就也叫相對論。

 

話講到這，回歸到現今社會，為啥創造甚麼女權平等？之前全是男人掌握在手，看看現在女人女權抬頭對吧。以前古代你給它推回去五百年前，三妻四妾沒一個女人敢說話。現在五百年，你如果旁邊有妻子，你跟他講我娶一個妾，我看你晚上一命嗚呼啊！是吧！可是這個也犯了你們現在人類的法律，所以不能幹。這些法律的修整是因為什麼人而存在？我想，因權力而存在的中心啊！

 

而如果你們懂師父講的這些比喻，你們找回一個心裡真正的尺度與法則，能了解我們為什麼叫「佛學概念」，你能了解這個大自然世界真正運行的方法，你順著這些方法走，你必不會被世界論衝突。我們講，三世因果的冤債也懶得找你麻煩。為什麼？它只是要制衡這樣的事，不讓它發生流傳於人間，讓大家心裡還有一個尺度。甚麼舉頭三尺有神明啊、會遭天譴啊、會給雷劈啊、會有果報，所以我們不要幹。我們不要每天對人行惡，為什麼？不開口罵人、不用小算計算計人、不挖陷阱謀人家錢財害人家性命，對呀！可是如果不違法，大家拼命幹怎麼辦？那這人世間很可怕，所以設計這一套法則。你們如果了解，找到自己的定位，我們講真：這個人身肉體，亦不就跟那個檯燈與燈泡亦然嗎！所有的事件都只有單純這樣。

 

佛學概念，只教大家一些想法，是對現在的人生。為啥師父今天把這概念講的這麼生活化？因為最近就像你們所談：「世界痛苦指數越來越高」，還有師父曾經講過一個笑話：「未來的十年有兩種行業興盛異常」。他們問我：「師父，你講哪兩種行業，講來我們聽聽啊！」我說：「一種叫醫院，一種叫宗教」。他說為啥？人如果痛苦，精神壓力過大，文明病很多，一下小毛病很多，要醫院看醫生。身體受了毛病，心理一定產生很大的障礙，那就要去宗教，求神問卜。所以看到這現狀，我也不樂於真正這世界衍生變成這樣！

 

大自然法則：春天到了，樹發芽；夏天到了，枝葉茂盛；秋天到了，枝葉開始凋零；冬天到了，看似冰雪塵封了無生機。可是再過一循環，春天一來雪一化，嫩芽開上枝頭。這人生所有的周期性有沒兩半啊，一樣啊！這故事就是：「人陷困境逢轉機，危難即見大助力」。要發現人家大幫忙，如果你順風順水，要誰幫你忙啊？要出現啥貴人？你自己就是別人的貴人啦，你還有貴人？每人問我說：「師父，我貴人何如現？」我說：「你遇危難見貴人」。為什麼？如果你現今的狀況，處在一個危難中，一定有貴人來，貴人要出現。而且危難叫大轉機，也會出大助力。是師父今天一直在解釋的道理。說我師父這樣跳跳tonetone在講，因為這屬於人類心理層面的很多故事，真的有時難以抓到很準確的例子說與你們聽。

 

希望、希望啊！不要有這痛苦指數的生成。雖然世界像你們講︴這經濟危機、生活指數痛苦。我想你們只是評量甚麼產生痛苦，我講一句：貨幣體制，錢變少，所以生活變痛苦。我想請教：前面多的時候你們在幹嘛，你們也過現在生活嘛！會來學佛的這幾個也沒真的奢侈浪費惡毒到極點，你們還在過這樣的生活，只是少玩一點，少買幾個LV包包，少送幾個花給女生是這樣。是啊！生活沒改變，吃的也差不多，只是不能吃那種我們家叫「頂級享受」，要存著點。這吃穿有沒有真的過的糟糕？沒！你還在生存是吧。你們說的「痛苦」叫做所有數字上的比較，甚麼數字上？哎呀在家沒事，梳著頭漂亮啊，大家穿的油頭粉臉，簿子打開，卡一放，哎我還有兩百萬，唉呀開心！這一陣子為什麼痛苦？看甚麼事也煩，別再搞我，別害死我，我生活快過不下去，為啥？這卡一露一看，剩二十萬，這下日子不曉得怎麼辦！先生小姐們，各位看倌，你們人生還大有前途，往前走，它還會累積嘛！你之前怎麼來，它就怎麼再回去嘛，你在計算甚麼？「紙上財富」！這紙上財富｜春天到了枝會發芽，冬天到了樹會開始枯滅，那就反映我們人生。錢沒了再賺，賺了就花掉，欸不就這故事嗎？那你們痛苦啥？這陣子研究到我滿腦子比你們還糊塗。也沒看到生活過不下去，人生還是這樣。如果一個公司結束，一個公司結束要幹嘛？跟那個燈泡一樣。這個燈泡壞掉，檯燈還在，就人活著嘛！換一顆燈泡裝上去它就亮，做點別事啊！沒別，人生不就起起伏伏，有大自然法則。所以佛學概論真的開始要引導你們進入大自然法則｜也就師父有時講，講一個笑話與你們聽。每每人家問我，師父就講：「隨順機緣，順著法走啦，別擔心！」。所有人聽我隨順機緣，滿腦子頭包，為啥？他說：快出事了，你還叫我隨順機緣。我就說：「順著法走吧！」為什麼？走到一個極致，它就開花、結果、發芽，為什麼？等冬天過。你總不能下雪叫它長新芽，長不出來，對吧！除非把冬天拿掉，那甚麼叫四季啊？把這冬天拿掉，那夏天熱死，沒有這個所謂調節系統，那這地球我看要毀滅啦！物極必反，熱的過頭，它要爆炸啦！對吧！總要讓它冷卻一下！人生不也這樣，三十年河東，三十年河西。

 

今日講了許多就是叫你們了解，先了解這些習慣在那被訓練。為什麼你們老是抓不到那原因？就是因為還看不懂自己是怎麼被訓練的。就跟家裡有養寵物一般，叫牠滾兩圈，給牠吃一塊肉；叫牠跳三下，給牠吃兩塊肉。牠就跟你講，下次牠選擇跳三下，因為有兩塊肉。仔細看看啊，了解你們的人生！

 

每個人也跟師父講：「我不想淪為畜生道，我也不想像牠們這樣，活著被人家教育。」還有很多人跟我講：「師父，我很不喜歡予人管，我喜歡自由自在，有自己的見地。」我每每聽到這句話，我暗暗竊笑。他們就說：「師父，我不是皮，我笑得都不是皮，我笑的是啥？」你們每一天都在別人控制之下而生活不自知，你還說你自由自在，不想被人管。哈哈！

 

搞懂沒啊？你們的人生從小就被設定成這樣。你們先把這個社會組織學研究好，你們能反制你們，對吧！回去思考一番。還有幾個與師父接觸比較久，師父會設計一些故事與他玩樂，為啥？你看，人的習慣被養成，甚至一開始就叫你們幾位跟我談過：「這個習慣很難改啊，這個我自己習慣，我就會不自覺的做。」所以，不能幫上甚麼忙，就設計一些故事，在你們現實生活裡面，讓你們儘管玩，然後把時間充滿。在那個時間充滿的過程裡，你累得不受情緒波動，你被現實擠壓而沒情緒！是為啥？初期一定發脾氣，一定埋怨嘛，一定抱怨一句「哼！」。可是你仔細看：人也有這種習慣怠惰的本能。甚麼本能？世間如果有一件你不可接受的事情發生，前三天你快要死要活，一個禮拜你還放不掉，三個月你還有點生氣，第四個月開始你就習慣。「唉呀！反正人生就這樣，我認了啦，算了！」你就學會了。

 

聰明的人，從故事裡面悟透，立即能找到反制的方法；改不掉的人就在現實裡面，設計故事讓你習慣。這在幹嘛？突變這個身體習慣的侷限，破壞它的日常節奏，當這節奏被破壞過了，它必會長成一個新的節奏。這在幹嘛？這在訓練你們靈魂的張力！剛剛有一人在線上請教我，甚麼叫「靈魂張力」？我跟他講：當你這身體產生平衡以後，那個反制力量不那麼大，靈魂的能量就會慢慢彰顯與擴大出來，這就叫張力！當靈魂開始擴大出來，就會創造一種生命的激素，這是生命的激素啊，這叫紅枸，春天會開出芽，還會鑽出雪，叫生命的激素。當這激素開始旺盛，人的身體開始會健壯，氣機運行，看世界角度的韌性越來越大，它就能創造出生命的奇蹟。為啥？因為你張力夠大，你能度過寒冬。很多度不過的，那就回老家報到，準備輪迴轉世啊！度的過的，我們講「梅花開上枝頭，越冷越開花」。

 

各位啊：師父這一席話，真的或許第一次沒辦法全然聽懂。那個錄音啊，有空當作睡前︴（我們講催眠小調也不錯，師父這聲音滿有磁性啊。）反覆聽幾次。我們講錄音帶是活的，因為它會與你的心靈共振。當你願意去接受我的聲音，它會與你的心靈對話。每一次聽，絕對會聽到你預想收穫不到的結果。而不是一個禮拜上一次課，聽我師父耍幾個嘴皮子，說幾句笑話，完這個禮拜你又回到人世間上班。嘿！我們講永遠聽不懂師父在講啥課啊！

 

今天課程到這，好好想想甚麼叫「靈魂張力」？甚麼叫「四季與人生的接軌」？甚麼叫「人類是習慣性動物」？如何跳脫這習慣？如何在訓練破除節奏的過程還能無喜無悲、能夠完全了解！你只知道你在改變習慣，改變習慣就跟你們看人吸毒上癮要改毒品一樣。他要死要活，他會做不出令人難以想像的事啊？這個過程，大力去思考一下，不用打亂你們現在生活嘛，因為你們生活還要圓滿很多家庭與事業人生啊！有空的時候，哎你們當作睡前小品，每每聽師父在睡前與你們聊個二三十分鐘就好啊。阿彌陀佛！這課到此結束。祝大家順利，不陷入這人生的苦難，也不陷入大世界經濟環節的困境裡，希望你們都能走出來，有一個平穩的人生。阿彌陀佛啊！

 

 

 

不求不受V.S人間四相

 

人生何能自在行？脫出框架不自縛。心中無求欲不長，心境快樂情緒無。

 

欸這四句解釋一下意境啊！這四句應該是個對話。怎麼說對話？就是：你看現在有兩個人，我是一個，旁邊有一個。旁邊這個我把他設定一個目標你們比較熟悉，就你們那個甚麼臭小子師兄啊！我們說人生怎麼能自在的行進？我跟他講：無有框架不自束，人生不給自己設一個框框，也不自己束縛自己，ㄟ可以自在行！

 

問我：「其中無求，是不是欲比較不長，情緒會比較快樂。」？我回答：「人如果沒有目的的進行許多事，那你當然沒甚麼情緒嘛！你心境很快樂。是吧！因為你很自在，沒有大滯著。好像腳綁著鉛塊、身上背個包袱，那個很重嘛！走起來不就跛腳跛腳還駝背！」。那與我對話，他說：「對，師父，最近我有很深感覺。」。問我何如放？『不求、不受』。他說：「師父，這四句話，這四個字，有意思點嗎？」我說：「有意思！有意思！你這老師太子爺，包含你老師跟我這個不洗澡的老衲常常聊天，我說這﹃不求不受﹄你還體悟不到嗎？」他說：「有感覺！有感覺！」我說：「有感覺就去幹！」怎麼有感覺？何謂不求、不受？『不求』代表你自己不要。我們講不是說順著感覺走，我要做甚麼都快樂，只要我自己快樂，別人都可痛苦，不是這故事。原因是因為你無所求、你很自在、你沒有框架包袱，你當然覺得走起來神清氣爽嘛啊！『不受』何解？我問他，不受何解啊？不求大家知道了。何謂不受？你不受別人的框架設限。為啥？別人要求你幹啥、別人命令你幹啥、（我們講命令這個是甚麼很大框啊！）那別人希望你達到他們眼中要的，只要你覺得無愧，就看你要的是啥嘛！

 

他說：「師父，我只要自在快樂，因為我本性非此。欸！你叫我變成人間老師，然後叫我謹言慎行。謹言慎行是可以、很重要。你叫我說話龜龜憋憋，你叫我要講得滿口經文，然後要義正嚴詞，然後要現人間那個道德高僧相。」他說：「我辦不到，這很痛苦啊！」。這很好笑對吧！這不就是修行到一個地步，當開始產生一群眾人，在那個人類社會學角度，欸不應該要雕琢雕琢自己嗎？哎呀，做要做的有官樣啊！說話要說得那個我們講高深莫測（別人講：不清楚唬唬弄弄啊），這樣才能進退有餘。那還有一點：你還要希望別人看到你那法身相嘛！所以乾淨異常。然後你這個講話就像那個出世仙人。不就這樣！︹叫不受？︺那是大家對你期望，那也是所謂你現在修行︴看看修行這條道路，求佛或修行，不就要成佛嗎？你剛剛講那個看起來都不像人眼中的佛啊，也不像人眼中說的那個高僧修行。難以服眾啊！他說：「師父！這解，我不太贊同欸。」我說：「哎呀，這小子翅膀硬了，講話敢頂嘴。」他說：『不是嘛！不是說要有事請教。』他說：「學佛，不是你們教我破四相，這個一切空相，對吧！哪有那麼多規矩設限？這個不就要現一個人間的大師相？我不是那塊料啦！這要幹早去幹了，也不跑來這裡啊！」

 

我說：「小子，到今日你總算真的學了甚麼叫『相』啊！「相」這個字，古代拆字學，叫木頭長眼睛，就站著不動把自己釘住，拼命看外界。然後呢，木頭長眼睛，看外界想變成甚麼，就被人家鋸來鋸去、雕來雕去，跟雕神像沒兩樣，可能變成椅子也變成床。木頭長眼睛到處看，越看就越「相」了！我說：「你這小子到今日才知道我們教你啥？自在，不求不受。我說你這小子還挺聰明，還有一點就劣根性挺重，你敢這樣問我，不然我怕你一輩子學不會。」

 

為啥先談這對話？就是這四個字︱「不求不受」。學佛真正真的意境，在這對話中真的有稍許感受到。稍許啊！還沒真看見啊！沒這麼快，不然大家全成佛去了，師父也不會來這啊！不求不受四個字，今天講一個課前話。對這四個字，師父再做一個註解：「心中定性奉眾生，不求人間世俗眼，凡事不作人間思，心中自在真奉獻，不求人間地位顯，不求天界官位升啊！」。

 

或許這講到有點像修行，不太入俗。這故事可解甚麼？我們只想心存奉獻與感恩，不管天地也好、人間萬物也好，你不求人間眼界的看法嘛！甚麼叫眼界的看法？談起來好像高深，其實很簡單啊！眼界的看法，不是你自己的看法。我們人往往沒有老是覺得自己要甚麼，自己也搞不清楚要甚麼嘛，總是看別人有甚麼，還有別人覺得你應該是怎麼樣！︵那個蓬頭垢面；這走出去曉峰黎明。你應該頭髮去燙一燙，你應該打理一下啊！︶

 

不求不受。我們講，你們還是聽一下那故事自己悟啊！師父不再下註解了。

 

ㄟ！再談一個人間世俗比較好的法，一個好的法啊！一個故事，昨天剛講：四相、四相啊！常聽很多人講啊！這世間很多人喜歡講這。四相：我相、人相、眾生相、壽者相。四相啊！要破除四相不來，這達到剛剛的不求不受，我們來看看啊！

 

我相︱先別談到甚麼現甚麼心相、人間相、甚麼相，別談那高深啊！我們把它用在你生活點點滴滴啊！我相，用在生活裡，怎麼對的？仔細看：「我有目的的在進行一件事」，我嘛！我想要、有目的；「我想做這件事要達到甚麼目標」，我相啊！

 

人相︱就要求別人跟我要達成同一個目的，就是「我要達到的標準」。「我」啊！「希望」啊！希望周遭與我共同進行這件事。我們把它泛指在家庭、泛指在公司、泛指在人間所有的團體。「我相」叫「我有目的的進行這件事」，不是你貪、你壞，不是！「我希望達成甚麼標準」，我希望做這件事要達到甚麼？我相啊！「人相」，我希望跟我合作的人皆不是人，都應該跟我有同樣的標準。「要求」了！要求了。

 

眾生相︱再來呢？我希望所有的大眾、連結到的所有的人，也應該要跟我有同樣標準。達不到我也要要求，而且要嚴格的要求，因為我要達到目的。

 

進入壽者相︱我們講這壽者相，就進入時空的輪轉、六道的輪迴，到時間的長短嘛！因為你綿延不絕的在循環著生命，壽者相。

 

你仔細看剛剛的過程：我要達到這目的，而我設定了，我已經說服自己我也很堅定。啊我很堅定的想達到。然後，需要跟我配合的人也要跟我有同樣的標準，所以我要要求他、說服他、我要改變他。再來，我希望所有社會大眾要完成這任務，因為要達到要很多人。所有人都要要求他標準要跟我一樣。然後我拼命的要求他，我嚴格的要求他，然後我瘋狂的要求他。然後進入這壽者相，時間要六道輪迴了，就開始輪迴產生業力。那後面只有產生一個故事，人生都用這方法在成立。那只有兩個字可形容得很貼切最後一個步驟｜叫你完全「失控」。

 

用在人生。仔細看，不就每件事的成因到最後失控。衝突、矛盾、哀傷、破局，都是這過程啊！中間只有一個甚麼？太想要。可是，起因都是善良的。為什麼？因為你是計畫一件事，你要達成計畫的過程。沒錯，這個進行的步驟都對，可是為什麼要失控呢？中間只有一點：我想要快，而且要更快！我想要人都跟我有同樣想法，最好講的都是同一句話、做同一件事。當有違背，中間只有一個故事，叫「情緒」。情緒的背後還隱藏一個甚麼？叫預設目標。是這你已經期望過高了，人世間講的，那你失落更大。對吧！

 

所有的計劃在進行在人世間，那叫「理想」對吧？欸！我要做這件事，我必須達到一百分，這叫理想值就在一百分。然後每一個人嘴巴在做計畫的時候，還會不好意思，把自己講的太小：「哎呀！能有三四成我就很滿意啦！」其實心裡都想著要十成十最好十二成啊！如果真能如初期所預想的那叫計畫理想，目標叫計畫理想。當一個計畫產生，目標、理想是十成十，心中不再有這預設的期待與情緒進去做事。您自己看，很可能達到八九成。

 

再說一個過程，那要怎麼達到這個八九成啊？那是不是要從百分之一達到，才有百分之二，百分之二達到才累積到百分之十，累積到百分之十才有二、三、四十，它有過程。過程需要努力才有堆疊啊！一分一秒時間的堆疊是吧！一個人一個人的連結堆疊，然後大家的努力再去堆疊。是吧！大家想的就是：我希望、我有要求、我要求大家、大家都幫我堆疊。大家不幫我的時候他就是敵人喽？

 

你看：開始失控。為什麼就是這一些人不行，這些人不幫忙，這些人很壞，這些人還叫笨蛋。哈！這樣的故事那不叫做甚麼？叫世人皆愚唯我尊。哇！那糟，你創造一個人間你自己的幻境樂土啊？那你在開始與眾生為敵。嘿嘿︴這故事你覺得，這個目標可達到，即使它的目標再遠大啊！你已與眾生為敵，你做嗎？一個人做得到嗎？一定不行嘛！那當然叫破局！

 

這故事運用在我們人世間，我看過很多故事，我把它歸納起來。你們看，是不是每一件你們的衝突點，跟所有行事處事在應對社會的狀況，不因為這樣而陷入迷嘛。是吧！其這個過程中有出現啥事嗎？不就也是自己想快，受不了那過程中的壓力。為什麼？還沒看到，希望快點到，我才可以吃飽喝足好睡大頭覺！可是，所有的故事，要計畫要有時間嘛！我當然希望快，每個人也希望快，最好更快。

 

重生時間，在進入修行的世界，人人都用同一種方法，然後迷失，侷限在裡面。而不自知啊！那，這也就是我剛講「不求」？你有計畫、有理想，你希望是對，是對的！可是中間要有不求。因為你盡力、努力，你就不會有情緒嘛！就剛剛講，你心快樂，對啊！「不受」就是不在那過程中，別人跟你說的任何評斷話。如果叫忠言，那一定很逆耳，如果告訴你怎麼賠償好，也要告訴你做錯啥啊！仔細仔細看啊！人生都在這過程中不斷循環，從小到大都一樣，還有包含到現在也一樣。

 

永遠沒真了解事情背後發生的過程與連結，往往只思考事件的果報。事件啊！事件的果報。還會問候人家媽媽，ㄝ︴你爸爸你媽媽好。為什麼事件變這樣？中間有一個衝突點是跟他建立的，有一件事是他不答應的，有一件事是他不配合，還有一件事是他沒做好。檢討事件的成因叫果報，永遠看不到事情為啥而變成現今的地步，不去追究原因。原因就是每一件事都有同樣的相同背景。人如果會衝突，全用這相同背景。你希望別人達到你要求、變成你，那別人呢？你們都是人，人也這樣想你嘛！

 

中間的過程，有一些所謂的方法，不帶情緒，只有事件的話。事件啊！那這故事，我們講人都是智慧，沒有人是笨蛋啊！我常常講，我支持你的看法，我也懂你的做法一定會達到，我也覺得這個計畫是好，可是為什麼總是他不支持？永遠只有這個，叫「做法與態度」。跑到人世間去看啊！那做法與態度在佛學基礎來講，叫情緒嘛！就是你的意念。兩者如能結合貫穿，麻煩不多嘛！心裡很快樂，吃得飽，睡的足，心情很愉快，看世界角度很廣泛，那判斷比較不容易出錯啊！

 

到處雜訊︰：欸！這門課上到此就好了。隨順機緣！

 

 

 

如何破除人生四相，解痛離苦？

 

泰山登頂看日出，遠眺凡塵心開慰，人在俗世如仙境，心中看法各不一。

 

登泰山而小天下，可是在泰山山頂，才覺得遠離塵世。欸！看到日出，遠眺一下凡塵俗世，好似心很開闊、無憂慮。到底是登上了山頂，才遠離紅塵俗世，還是你的心境改變啊？

 

如然，我們每日早上起床，我想應該都看的到太陽，除非陰天。否然如果說睡一覺看不到明天的太陽，那就是壽命終結的時候啊！我想，都看的到太陽。如果心境都像站在泰山的高頂，笑望人世啊！那心境之開闊，我想每一天的早晨都像站在泰山看日出的心情啊！那︴是登泰山上去，遠眺凡塵，才有此心境？還是原本那個心就是會改變啊？那如果改變得挺好，那每一天都像站在山邊的頂端看這個紅塵俗世，一切包容萬物之心全產生啊，煩惱拋腦後。

 

一入紅塵心即動，萬相歸心情緒起，紅塵來擾心煩惱，借問紅塵何來擾？

 

欸！故事是這樣。人入紅塵心即惱，對啊！凡塵俗世大師傅老是講這個：紅塵擾我心，紅塵擾我心，擾我心不寧！所以，借問一句，詩詞寫的，借問一句，紅塵何擾之？紅塵怎麼擾你？是紅塵擾你心，還是你的心去惹紅塵啊？苦中苦，樂中樂，憂之憂，哎呀！喜之喜！哪裡喜？哪裡憂？哪裡苦？哪裡苦啊？借問一句：所有世俗人，我與他聊天之際我問，哪裡苦？總有共通一句：「師父，我好苦，我心裡真苦！」所以，是紅塵來擾你心，還是你心去惹紅塵？

 

所以，取決的幾種情緒，這幾種情緒是否都叫心裡想啊！心中想苦人即苦，心中想樂人現形，心中想喜人雀躍，心中想憂人悲痛。欸！幾種情緒，前頭總有一個「心」字啊，伴著幾種七情六欲叫紅塵。那是七情六欲來搞你？還是你沒事去搞它？問我師父，說：「何能解離苦？」我回答：「唯有心不動。」

 

我們講，這個心怎麼可能不動？每天蹦蹦跳，還有那麼多事心不動，好難啊！師父，好難，好難！這個中間有一個「好」還有一個「難」，到底是要「好」？還是要「難」？你看這回話，真的矛盾到極點。我每每聽話：「好難啊，師父！」我的心裡想每每就問：「到底是好還是難？」那這個就叫好又不要，不要又想，矛盾、痛苦。痛苦與憂傷的情緒氛圍，一個叫「苦」，一個叫「樂」是吧！就在這要與不要之中很苦，猶豫不決嘛！苦的情緒從何而來，問我何能解離心境？就像吃藥嘛，吃甚麼藥治甚麼病，對吧！你總算成份學習好，你會對症下藥。所以剛剛解釋叫「情緒來源」，有沒苦？如果不想苦，它不苦！如果想苦，它真苦！可是我每每看世人不真苦，因為沒人願意苦，所以他不想它來，中間那個「苦」，絕不叫真正的苦，那叫「矛盾心情」，叫「要與不要」。我又很想做，我又做不到。我想放，可是我放不下。道理全懂，然後說不幹！說苦？嘿嘿︴你怎麼不講說：我還沒搞清楚就好！這叫『搞不清楚』，不叫『我很苦』。

 

要與不要中間產生的情緒跟談戀愛一般：看到她好喜歡，看他幾眼，瞇著嘴偷笑，喔！這太好了。對吧！然後回家又決定說到底要不要跟他講？哈，好興奮啊！然後覺得，欸會不會被拒絕？我好難過！然後沒事隔天看她，她怎麼不理我，心情不好，討厭我？我好悲傷啊！搞甚麼啊？連講都還沒講過也沒問，干你啥事啊？你在那邊開心跟爽甚麼啊？好笑！這在要與不要全出在幻想中，事也沒問也沒搞清楚，全自己猜測，當然苦。是吧！猜測別人今天心情不好？搞不好她便秘三天大不出便！她真心情不好啊！對你會心情好嗎？肚子痛死了，對吧！

 

剛剛所言，那就叫『要與不要』。很多故事很簡單，所有的東西如果能把要與不要矛盾情緒先拿開，認真去觀察事件。你仔細看啊：你想要一個目標，我要達到我努力，跟不跟你排隊在麥當勞買漢堡，他告訴你：賣完。你會在那裏哭？還是要自殺啊？不會嘛！買不到明天買，或是出門呸！罵他老母，然後走掉，想辦法換一間。人世不活的都這樣？這期待一直我想要，要不到嘛！我又想要又要幹嘛！那很重要這事對我最重要！其實每一件事，不都跟你排隊買漢堡沒買到一樣。然後嚴重到不行：「我要死啦，師父喔。我想去死，我痛苦，沒那樣東西我受不了！」然後放縱情緒之下，時間浪費，前三個月搞得我雞鳴狗盜。我還每天半夜還要去關心他一下，然後搞得他三、五天，然後六、七天毛病來，然後繼續又要死。結果，三個月告訴我說：「師父，人生是美好，我聽你話。」我就跟他講：「你放狗屁，你哪甚麼時候︴因為你現在找到一個新對象，太開心，絕不是師父是良藥！」。

 

人生己能解哀愁，惟有妄念知何長。一念來去一念還，誰能找到真答案？

 

佛家講：妄念一起，知道從何而來，從何而去。怎麼看清楚它的過程與它的發展。尋找像做實驗一般，找出它的所有細項行為嘛！回去看看哪一個故事不必要，我們可以把它拿去。你們仔細想，每個都跟我講：「師父啊！我好怕麻煩啊！」。你們人生在修行，常常人問我：「師父，有沒有快方法？有沒有捷徑？有沒有不必要這麼辛苦的！」。奇怪！修行你們會這樣想，生活為什麼不會找簡單的辦法啊，是吧！找出所有情緒的根源，怎麼屏除要與不要，把中間不需要的、浪費時間的、不必要的情緒，我們把它剔除。那︴這是否會縮短它的操作時間啊？會！會不會節省時間？會！大家都說：「好計劃，好想法！」。結果？每一件事：工作也想找簡單，包含辦事也說程序不要複雜、簡便、便民就好，生活也講可不可以不要這麼累？然後每個在人生百態所有故事中，通通學會有捷徑偷懶，每個都聰明到不行，很會簡便辦法。為啥永遠不會簡便自己的人生啊？到底是學會偷世界之懶，結果忘記偷自己之懶，那你們真懶嗎？我看那叫「很笨的懶」。起碼先把自己搞簡單，所有的時間全在自己身上浪費掉，然後看世界的角度又要說：你幹嘛搞那麼複雜。結果你看：甚麼叫複雜？

 

剛剛我講：要與不要、苦與樂，這些東西你仔細反觀回去社會生活。如果你覺得它有多餘，它也叫冗長的程序，或是不必要事件，那︴回家記得，請把它拿掉啊！身上不要背那麼多東西，那很重、很難走路。口袋放點鈔票就好了，別放一些苦樂，很重的啊！為啥我講很重？舉例：想離苦又放不掉，那苦與不苦都來。如果我們作一簡單比喻：沒有苦，就叫樂。好吧！我想苦，可我放不掉，我又想樂，那苦跟樂都給你帶著啦，那兩樣全在你身上，那你很重啊！

 

「世界變化實在天，人出太空看宇宙，回頭遙望地球村，渺小猶如一彈丸」。唉呀！世界觀都不一樣，都步上宇宙觀。對吧！科技已發達，結果這個人體這部機器永遠不發達，越來越退化。怎麼不簡便科學一點啊？是吧！有人講：「這不能迷信，我們要虔誠，不能講的神奇鬼怪。」奇怪了，你們那些情緒不就叫神奇鬼怪嗎？是吧！然後生活越來越科技，要提倡科學、要科技。請麻煩一下：先把你們這部機器up-date好好升級一下，那些都已經過時了，不可用啦。是吧！都已有宇宙觀！然後中間會有要與不要？還有一個先決的情緒叫：「我想要，我還不甘願，我還不想放！」？回頭上宇宙，看到地球都像一彈丸，你哪有那麼多「我」大成這樣？難怪你痛苦。因為你覺得：所有都是你想、你要，可是你要不到又很想要，叫你放，你又不甘願。你痛苦，原因只有一點：你把自我放的過於膨脹！

 

怎麼解離？「師父，很難啊！真的很難啊！這人世間叫我不想我要甚麼慾望，很難啊！我就是想要啊！」。你說活在這世上，克服這個真的很難。「很難啊！」老是我就聽到這個字「很難啊！」。其實你自己看，人生發生過的喜怒哀樂（幾件事特別能夠記憶深刻之人），你仔細倒帶回去，看一下幾件事情的深層與程序跟過程到最後之結果。好似你在第一時間，這部機器就已經告訴自己，欸！『可能』跟『辦不到』。你很清楚的知道那個過程可不可以，對吧！你們都有很深的第六感，都說你們的第六感很強，觀察人世間很準。（我講：那個人要害我，我很早就知道這個小人啊！我很早就知道，你們看，我計畫這個案子，一定大發利市，你看我超越捷足啊！）你們第六感都這麼好，也知道那事辦不到那一下，你為啥不放手？然後一定要搞到說：「我不到黃河心不死！我不到最後一刻，我絕對要你親口告訴我！」告訴你啥？拿點錢到廟口的藥局，先吃一下安眠藥好好睡個覺吧，可別吵，是吧！還是買個枇杷膏給你養生潤喉？

 

這個人生啊！其實把它剖析到簡單一點，不必要的事件少一點，省點麻煩給自己。你仔細看：真的當初就只有「要」與「不要」。「要」︱努力去做，可是並不一定得到，對吧！這樣子的心境很快樂。「不要」︱立即停止，後果自負。人生的故事很單純啊，這樣是否單純！你說甚麼控制慾念？我要。我也知道你當然想要！你每天從眼睛張開那一刻，你什麼也想要。要甚麼？欸我要吃飯，我肚子餓，我今天吃兩顆蛋一個火腿；要出門，欸那公車很擠，我要坐計程車；哎呀！最好明天找一個有錢人開個「雙Ｂ」來載我，每天也想要。

 

『要』的過程，如果屬於人的基本思考模式不叫貪婪。貪婪的原因是：「你要，而且你還要達到目的的要，而且你非要到不可，那叫貪婪。」。『要』：是一個想法，一個計畫，一個預期。可是你很清楚的知道，「要」不一定真能得到。這樣的過程中無喜無悲，你也沒太大的慾望，沒有太大的目標值，你就很少有失落感。「要」，當然可以！但是要沒有預期目標的得到。講真，就這樣。不是叫你們不要想，不要想全變笨蛋，每天大家悾悾。我看到街上，看到不要想，就是紅綠燈站一堆人，全部望天：：等。因為師父說不要想，我們全站著不想，那我完蛋了！結果教出來的不是空，叫悾悾的人，那這世界也完啊。這真我講：「定中過頭變愚痴，慧中無定必狂亂」，兩者取決平衡，定中開智慧，智慧才真平穩。

 

人生十字路，左顧右盼盼，何處是我路？不敢邁步前。

 

何如徬徨時，宛如十字路，借問一客兄，何能前平穩？

 

人生宛如在十字路口，永遠不知左轉右轉。突然有一人從對面走過來，告訴你怎麼走，你問他何如平穩？（欸！這故事有一個情境，你們要幻想一下啊！像一個電視劇，左轉右轉，十字路口碰到你，對吧！）人生就在這自在，當你站在十字路不知怎走時，一定會有人指引你，突然從對面走來一個先生好了、一個人，你問他說：「我要怎麼走，何能真平穩？」結果這故事啊，是師父編一個劇，你們想一想！你猜，你這樣問，那個感覺好像很哀傷，你問他：「我不知道從哪走，然後我不曉得該怎麼辦，我左顧右盼不曉得該怎麼辦啊！請問一下，你能指點我明路，你從何而來？哪裡是平安的地方啊？」你們猜猜那個人跟他怎麼講？猜猜怎麼講？這個小吳在線上對吧！叫他開麥克風，我要跟他回一下這個話，我要問他他怎麼想，那個人會怎麼講？這要動一下腦筋︴

 

吳：「師父好！」

 

師：「欸！你好，剛剛講那故事，你猜那個人會跟他怎麼講？別不好意思，又有點點緊張要冒汗，這講笑話嘛：：：隨便講，腦筋急轉彎好嗎！」

 

師：「我們形容，人生宛如十字路口對吧！現在你站在十字路口，你很茫然不知道左右轉，你不知道路何去。突然對面有一個人過了馬路走來，你很感慨的就看到那個人走來，你想問他說：『唉呀，老兄啊，你從何而來啊？你走的那條路可平穩啊？那你能指點我一條明路嗎？』那你猜那個老兄會怎麼回答他？」

 

吳：「向自己喜歡走的方向去！」

 

師：「這個答案也好，不過太嚴肅！那老兄怎麼回答，我講與你聽好嗎？」

 

吳：「好！」

 

師：「那老兄跟他講：你看到綠燈，趕緊過馬路啊！你總不會紅燈車正多，你去衝馬路上會撞死嘛，你當然是看到綠燈就過馬路啊，哈哈哈哈：是否與你剛剛想的那個含意差不了多少？」

 

吳：「是，是我想太多，看到綠燈就過了！」

 

師：「欸，是嘛！它開放綠燈給你你不走，難道等紅燈嗎？了解啊！欸很久沒與你聊天，這樣聊聊也滿好笑，你喜歡聽師父講笑話對吧！」

 

吳：「對，沒錯！」

 

師：「滿好，你快要有腦筋急轉彎能開幽默劇場啊！麥克風可關起來，不然蠻多人會害臊！」

 

人生的故事就像過馬路，對吧！當然這綠燈開了趕緊過，紅燈來了暫且停一下，對吧！只有在想：我要不要過馬路？（那不過馬路那回家？）（我不回家沒家可歸）到底要右轉左轉？看到紅燈，綠燈先走過去看看唄！總不能站十字路口再等，你等甚麼啊？等下冰刨砸死你啊！還是等到你站在那邊意如闌珊，然後全身很骯髒，等別人丟銅板給你啊！當然先走走看。旁邊全紅燈這綠燈，除非你很清楚知道你怎麼走，你還知道這個路標左轉右轉，不然站在那十字路口那一下，當然先走過去看看，是吧！不然科技發達，打個電話與人，也總有人告訴你怎麼走啊！人不能無目標前進！當無目標，看到綠燈先行。就我們講：順著法走，順著路跑，想太多也沒用！

 

（好小子！再來正在上這課也不能每天太嚴肅。想想一些案例，講講笑話也滿輕鬆的。這太久沒說笑，這生活太嚴肅，這人會容易老，還容易百病叢生，因為心苦悶！想到一個還不錯的故事，聽到小吳就想講笑話，不知道為啥啊！）

 

「人無錢財心憂悶，每日翻開銀行簿，數字減短人著急，借問客倌該何如啊，該何如？再問師父話一句，數字減少我怎辦？人生會否過不去？家中錢財油米尚無缺，只是銀行數字一減少，我人急人瘋睡不著，半夜憂心人過不了。我想死、我想瘋，後悔自己怎投機？師父何解何解啊？」師父就問：「柴米油鹽尚無缺，銀行簿子數字少，你此人愚痴還滿厲害，這愚痴還滿重，那個是愚笨過了頭。」他說：「師父，你怎這樣講我！我銀行已早沒錢了，我要死了，你還這樣講我！」我說：「請問你，柴米油鹽沒缺，你每天看著那個簿子叫紙上富貴。它寫三你開心，它寫二你要哭。那好，現在師父寫個銀行簿子收起來，我多寫幾個數字給你，你會不會開心？」他說：「哪可能？那不是真數字！」我說：「紙上富貴如雲煙，生活無屈求平穩，人生本無事，憂煩自己招！」哇！看似很聰明，每天大家追逐數字上：站起來跳舞、請客、喝酒；數字下：回家撞牆！欸︴這中間故事，不就在玩弄自己的情緒！試問你在人生中曾經努力過、紮根過自己的生活？從沒！你一定空洞頗煩憂！（然後吃飯不成問題，你很苦？你要撞牆？）

 

再來一個跟我比較有關係的啊！

 

借問酒家何處尋，打酒一早來下肚。如人問吾好喝酒，是否意志來消沉？

 

師父我說無此問，只是一酒下肚後，徒嘆人生幾多愁。

 

客官又問師父言：師父喝酒來消愁！

 

我說：愁啊！愁啊！我澆愁！

 

他說：師父愁啥？

 

我說：笑看人生多混亂，眾生癡迷誓不還，我愁！

 

他說：師父，你的志願真偉大！

 

我說：錯！我自私的很，我甚麼時候偉大？

 

他說：那你為什麼借酒消愁？你愁眾生迷途不知返！

 

我說：非啊！我說我怕眾生不圖返，我做死啦！我很愁啊！我趕快借酒消愁，所以每每跟你們上課，旁邊擺一酒壺拼命灌醉自己。哈哈哈哈哈︴

 

所以這故事，借酒澆愁，澆的是世人的愁嗎？澆的還是自己的愁。然後喝酒，毒死自己、麻醉自己。唉呦！還是沒解決故事嘛！那連愁甚麼都搞不清楚，對吧！先天下之憂而憂？哎呀！大人，我沒有那麼偉大，是憂煩自己事搞太多啊！（非也非也！玩笑一句啊！）您仔細看連那借酒澆愁的故事，你煩的還是自己，你並沒煩周遭，對吧！哎呀所有故事都在自己身上，不要再往外找。又是別人搞你，別人搞三，然後你搞四，他搞七，他搞八，哎呀！馬上你們就又罵髒話了，你們看這情緒，對吧！

 

那矛盾怎麼製造？人在人世間怎麼與人相處不好？中間有一個過程我講那笑話：第一眼我看你，不爽；第二眼我又看你，我怒；第三眼我看你，我不搞你我真不爽。好了，搞下去！那個被你搞的，換他看你不爽。然後被你搞，無力！我找朋友二號搞你，兩個搞你一個，你總搞不贏我。完了以後，我看一對二這個實力懸殊，我再找兩三號朋友幫我，三個搞你兩個。嘿︴你又被我搞。然後換這兩個被三個搞完，再去找五個朋友來搞你三個。搞完以後就變你們所謂的學問流派的對立，中間只有甚麼？求學問、求是非、求真理嗎？非也！中間就一個『我不爽啊』，哪還有對錯？就是不爽罷了！

 

玩笑開完，回歸這個佛學通識的一些概念啊！舉凡剛剛講那些笑話，就在跟你們解釋一個「我」。而也就是真正進入學佛過程中，很多人一直搞不清楚，怎麼先把「我執」拿掉？仔細反推所有的故事，你推敲前因，都能回到你自己身上。當你找到這個步驟，你就看的到它的過程。看到它的過程，你就會知道初期不要以當初製造那個因的我，而處理所有人世間萬物的事，那就叫「拿掉我」。那就叫拿掉我，並沒你們想像非常難。甚麼「無我」、「去我執」、「要無相」？連這個過程搞不清楚，當然聽不懂。然後講得很高深無相、我、我執、去我執，那就是我執很重。我執是甚麼？就剛剛講的那幾個笑話罷了。就那幾個笑話，也叫做箇中的情緒氛圍！

 

然後呢？我剛剛講那個比喻：一搞二，二搞三，五搞三，三搞五，再來八搞六，那個故事就我剛剛在談的：佛家講的『四相』︱我相、人相、眾生相、壽者相。然後大家開始產生的不叫是非對錯，已進入因果循環互相交替。你仔細看：我看你第一眼不爽，就是我看到一個人不爽︱「我相」、「人相」。然後為什麼老是師父講萬相齊發！再來，就搞成一個群體，互看不爽，進入社會的眾生，叫「眾生相」。完以後，搞出傷害，大家一起承擔因果輪迴，就進入時間洪流，大家去承擔這個傷害的後果，也就所謂開始進入循環世界啊！就這四相。

 

『四相』：師父不像講佛學很高深。就是一搞二，二搞一，然後找來三搞二，然後找來五搞三，就這樣形容。或許玩笑！中間的那個「我」，就在十字路口，怎麼辦？看到綠燈過去了！

 

佛學通識：今天這一門課叫「何謂四相」。師父習慣講笑話，這笑話中包含這四相啊！你們可好好檢視。今天這門課，我與太子爺商量，我們叫做︱「卡通版的四相」，由生活很簡便的事情去看那個每一件深層。不要把所有的事件，只單純看一事件。你必須能看到事件背後真正的含意還有它的成因，你才真的能體檢世界萬物的心。否然只看到事情的表面，永遠在不合乎邏輯與衝突中建立。所有的故事就如同你們講，永遠沒有永恆，永恆之故事已變成神話。為啥？因為永遠只看單一事件的生成而沒有看到事件背後真實含意，因為從不肯真定下心來去研究而陷在那表相中的態度情緒中使然而造成很多不必要的傷害。所以，當然就如同講：朋友沒有一輩子，當友誼衝突時，朋友可能變成大野狼。為啥？中間大家只看到事情表相、單純短暫的故事，永遠不看它真實含意。試問：每一個人都有七情六欲，你我皆然。你會生氣，別人也會。你會哀傷，別人也會。永遠把自己看得過於重大，覺得每一個人的表情與態度都取決於你！就像師父與你們幾個有曾經講過笑話：「別把自己看得那麼偉大，他的生活你只佔個可能不到五分鐘一天，他怎麼可能因為你發生什麼情緒！」永遠中間有產生的故事叫猜測：猜測別人怎，你不是他，怎麼猜得了他想啥？就像剛剛師父講很粗鄙的笑話：他可能便秘三天，他當然表情不好。可是你沒看到事情背後真正的成因，而永遠只在表相中不斷存在判斷。當然每一件事也判斷錯，當然每一件事也產生心中很多不好的情緒。故事只有這樣啊！

 

今天談「四相」欸！ㄟ各位看官：今天真的談四相，這四相很重要啊！這四相脫得了人家真的講叫阿羅漢，這離六層脫四相欸！這別以為我講笑話，我只是講得很生動，你先別覺得我胡說八道欸！好好把這一席聽聽，聽完會很想笑，笑完好好思考！這個比較生動式的教學，師父會調整方法，不能太嚴肅，太嚴肅我也受不了啊！

 

淺嚐一口壺中酒，醉臥大地天為蘆，細思人生幾輩子，不如喝醉打呼嚕！

 

看看啊人生，取決於你的胸襟，對吧！以天為蘆地為地，喝了一口酒打呼嚕，細想人生真的不如那個呼嚕打得爽快一點啊！也不就這樣，黃粱夢一場。你們如果還問我說：「師父，這個心境好開闊，怎麼我做不到？」你去躺躺看，然後你灌醉自己，你絕對都享受得到！可不是叫你們老是喝酒喝死自己啊！而是你們真正願意進入那個意境。你們已經聽到這樣像剛剛師父談那首詩，多麼自在又瀟灑！對吧！怎麼能這麼看開！中間你們能不能做得到，當然。你們也知道那意境怎麼辦，那先去做做看、學學看，沒做過你怎麼知道做不到啊！這就是剛剛十字路口的故事。綠燈，你走嘛！你不要等紅燈耶！小心出車禍，除非保險多啊！

 

心境，今天談一個四相，還談一個心境。這個心境跟我執跟我相取決好大關係啊，成因很重。那如然師父都能看開，我做那個意境，不是叫你們拿酒喝醉（到時候被人家抬走，那不太好啊！），而是學習哪心境。真的如剛剛講：講的課程中，所有東西都叫動態教學。你把他幻想成一個真正的劇，只是幻想創造成一個劇。你去體檢裡面真正的含意與心境，那怎麼做？你嘗試去做做看！

 

如果你現在很煩，如果你現在也處在人生十字路口，如你問我怎麼辦？我會回答你：暫且先停下，拋開所有事，讓自己沉澱。也就你們講去國外流浪也好，去旅行讓自己心情放輕鬆，看看一下寬闊，學習師父剛剛那幾個動作，你看你能不能做得到。我想：每一個人都能做得到，中間只有情緒的使然，在「要」與「不要」中，「放」與「不放」中，你們在矛盾思考。你們切記：你們只是在思考，不是痛苦。而思考不清的那一刻，暫且放掉，也就是放大規格，讓自己沉澱成第三者的角度去看自己人生所有故事。我想你真的能找到那個對方指引你的人，因為剛講的十字路口，站在街口的那個人是你，從對面十字路口走過來的也是你。怎麼辦？而紅綠燈，你永遠看到紅燈跟綠燈在閃爍，差別只有一步邁向前！還有，如真不知怎麼辦，真的好生的把自己沉澱與跳脫這故事，從第三者角度去看，研究自己的故事啊。這個真的叫你們看電視劇，真的真的啊，聽得懂啊！聽得懂的福氣，聽不懂的看戲。

 

師父沒教你們，師父只是心裡很歡愉，今天有感而發跟你們講的這幾句啊！沒別的，現在也不會有一小時、一小時課，開心講他三小時，對吧！話題足夠即停止。今天課就到這，阿彌陀佛。願你們都能找到跟我同樣的心境啊：喝酒打呼嚕，勝過人間幾輩子啊！阿彌陀佛！

 

 

 

 

 

如何好好照顧你的靈魂

 

人生無常事難料，生命時時變化多，生死禍福早有分，計較追逐一口氣。

 

人生啊！有時活著總在希望取捨間，不知快樂的來源。怎麼談？或許這幾句話眾人皆知，不了解其中奧秘。沒錯啊！如果人世間，事事早已註定，那生命的意義何在啊？在於這人生的戲碼上，雖然好似早有判定，但活在箇中的角色，永遠不知他未來的腳本，而存在著許多的創造力，這就是生命精彩度。只是學佛讓眾生看到世事的無常，或者因果的罪業，或者了解世人所談「宿命論」，中間所有的甘願與放下，我想不叫忍耐吧！這故事應該存在的情緒氛圍，是你已看透看淡。而生命創造力的來源，就在於你這股力量純淨不受干擾中而前進。

 

這故事怎麼談？回歸到人間世俗事，如果你專心一意，排除萬難，你忙到了忘記「情緒」這檔事，回頭看看：唉呀！這時間怎麼過完了三、五年！而你每每在那三、五年中即創造了你生命中最精彩的時刻，因為你專心一意。你來不及去預測那目標，你也來不及去預測未來，你中間沒有擔心、害怕。你中間的那股力量，只有我一路朝著目標前進，而是使盡我最大的力氣。或許生命註定好於你，可是你可能已為這生命加碼。可是如然，用相反的方式前進？

 

人生啊！取決兩種元素，有最大的需求。一種叫「物質面」；一種統稱你們所談的「精神層面」。如當生活中基本的元素，食衣住行不成問題之下，我們永遠在追逐，而永遠不懂自己追逐的是什麼？而茫然在人生的十字路口街道上。當在茫然思考的那一刻，即是因為你們所談的精神層面提升不足而產生空虛。空虛的是什麼？很多人就集一生在研究，談說：如何解離自己？如何克制自己的情緒與情慾？如何在人生所有人的故事中去尋找答案？或者學習其他人，怎麼面對人生的態度？怎麼解決相同事物的方法？在學習！沒錯，學習的角度在於不斷的參考與擴大自己的知識領域。可是，永遠沒有就即回去查探你真正需要的是啥？

 

在上述所言中，許許多多人的現今都在探查靈魂提升力的所源。靈魂的來源，每一條靈魂，綜歸在這所謂的人間界中，有的存活幾億幾千年，有的存活了幾百萬年，有的或許更古早。所有的靈魂都在探索，靈魂不受苦的來源。探索什麼？探索的叫「學習不受苦」，學習怎麼解決苦這個字，學習怎麼解決讓自己追求到更高的靈魂感知。

 

佛家談：人間如幻境，是人入幻境？還是靈魂入幻境？因為你在學習別人所認定「苦」的定義，解決別人認為苦的方法，而忘記自己在無查覺中，已經在開始學習如何苦。苦的界義如何評判？你的人世間所有給予的｜快樂的定義做為苦的反差思考，看著所有眾人覺得快樂的來源，覺得快樂的定義與標準而前進，如然達不到這標準即叫「苦」。那︴人世間的兩極分判法叫是非對錯，那︴不是快樂就叫苦嗎？回歸於師父剛剛所談的幾點事，反推回去，這也不就是你們眾人在學習、修行佛學或靈魂學角度的一部分。叫：永遠沒找到自己嗎？

 

因為你們不斷的學習旁人的界定氛圍，而永遠心中沒有自己的標準。如然有的人已經有標準呈現，也知道什麼叫做真正的靈魂不符。可是這把尺，永遠在跟世間眾人的尺做比量。你認為不符嗎？別人覺得好符。如果一個跟你講，你尚且聽聽；如果三、五人跟你講，你就要開始懷疑自己的評斷標準。如果世人皆看你這條方法（你原本靈魂找到自己的故事）是不良，在這當下，所有人的做法皆有一樣：退回去思考先懷疑嘛！懷疑的不是旁人，懷疑的是自己（判斷的對與錯）。這也是你們人世間研究一個社會學啊！叫積非成是、三人成虎，然後發展一個名詞叫「盲從」。

 

反差回去真正思考：難道每一條靈魂都沒有察覺力？我想有啊！每一個心中也知道什麼叫對！而因為人活在紅塵俗世中，你已被設定一個不可解的故事，你必須順著法走。靈魂希望順著天理宇宙運行的法走，祂才自在；人也要順著這紅塵俗世中的社會組織結構存境而自在。可是就像上述所談，兩者好像有衝突面的產生。所以內心產生兩種聲音：一個告訴你，我要順著宇宙天體運行的法，隨法而走；一個聲音告訴你，社會的生存原本就這樣，除非你不要這社會。

 

兩者故事一點：一個叫「出世法」，因為你已捨棄人生不要嘛！你順著宇宙天體運行，紅塵俗世所有的故事立判分明，當你不要那一刻，人的思維模式只有一點：那是不對的，那是需要調整的。還有一種方法叫做「入世」，用人世間的規矩模式而前進，順著人世的組織而運作，從生活中慢慢的學習出適應，在每一件故事中迷失而調整。兩者，中間我想應該還有一個故事，叫中道吧！也是屬於道家所談的中庸之學。立判分明、是非對錯、反正兩端、一蹴可幾，難啊！你永遠必須在這個故事中學習的一點叫｜「你在逆境中學會了生命中存在的方法；你在順境中看見人間一切的極樂」。兩者你面臨了之後，你才知道怎麼選擇中道嘛！

 

中道在於什麼？你很清楚了解你這個個體，中間有一個「人」應該依著社會的必要性，中間有一個「心」應該追求宇宙天地運行的念頭。人活在人世間不能虛假，何謂不妥協？不叫真衝突，而是你順著這個節奏、人生運行的節奏前進，可是你的心非常的明確知道你的目標何在。可是還有一點，很多人問我：「修行為啥這麼苦？我又要活著當人，我家有妻小，我還要為了掙幾米斗彎腰駝背、任人踐踏，我要生活。靈魂超脫的那一塊，我會違背、衝擊我人世間所有的是非與對錯，所以我永遠在前進與後退的故事中，失去了依著的目標。」。師父講：何謂真自在？因為不管你靈魂再純淨到何時，你在犧牲，切記！師父講啊：別忘記你還活在社會裡。除非你已跳出這社會，永遠不於人群節奏中，否則兩種方法皆無法讓你在這社會中自在，可以取決於中道。或許師父要再講明白一點：活在人世間，如何學到如如心不動？每每大家問我：「唉呀！師父你講的簡單這個很難，因為你不是形體，你沒有具備這人身，我多希望崇拜你，你不吃不喝不用錢，你無喜無悲真快樂，所以你講風涼話」，嘿！我也認為我講風涼話。哈哈哈！可是師父真的今天在談，才會一直不斷提醒你，因為你們還活著。

 

什麼叫人世間與靈魂活在紅塵俗世中還達到平衡啊？就一故事好了：說修行守戒律，不准說謊、不准欺凌、不准盜淫、不准幹啥，是啊！你活著有許多的需求，如然那個是老天設定給你的結構組織，你只要不要違法什麼，就是只有一點：你的起始因點，心是善念，而你遵守著這個所有規矩前進啊。這麼講！老天有老天的規則，大家要遵守嘛，對吧！因為我們沒辦法它下雨我拿個漏斗把它遮起來，我家開太陽他家下大雨喽，這要遵守規矩前進。人世間為什麼有教條法規出現？你仔細看它設計的這一套，其實也有它一定道理。國有國法，它不能犯罪，不違背叫不犯法，它還會教你公民與道德，它規範你不犯法之外，你還要人心向善。這故事沒有批評那個幾年國教把『公民與道德』拿掉啊！你自己看如果這幾樣人家所講的規矩，你遵守，我想就不會產生人家講的修行故事：靈魂與這肉身背道而馳，不斷拉扯的痛苦嘛！起碼你已遁著一條軌道而真的順勢而行，雖然它設計的只是人間方法，還沒有靈魂學角度這麼廣闊。不過有一點，你總要先從小的學，你才看得懂大，對吧！跟你們設計這個幾年國教的故事一樣，你總要先上完小學一年級才會讀二年級啊。中間的故事，只有不斷學習與訓練，你才不會真正開始拉扯自己。

 

你們常與我講：「師父啊！你所教的我都做的不夠，可是每一樣我都做了一點點，師父你的要求何如？」。師父會說：「在學習你當然永遠做的不夠，因為你才不斷學習嘛！」。可是如然你問我說：「師父啊！我有沒有依遁你的腳步在前進？」我說：「有，雖然你每一步、每一條所要前進的道路，你都只跨了一步而停下來，那起碼在這人生，每一件你都走出第一步。」。可是有人問我，神佛怎麼看這人世間所有想修行靈魂的弟子？我想有時大家真產生很多的誤解，什麼樣的誤解？如果你站在靈魂學的角度，叫師父評判靈魂在這肉身中所運作的節奏，我說：不良。為啥？靈魂的角度叫「順著天體運行」。如果你問我這肉身的前進怎麼樣？就像你們幾位來接觸，我說都叫善良之人。做的可不可以？依人間的標準來看，我們講，都叫良善之人啊！靈魂學角度與人間，要看你詢問我師父是哪一個方法啦！還有，還要考量一點什麼？如果你問我的是：「師父，我並沒真正朝著靈魂學角度，因為我現今還有許多責任未了。無法只單純朝著人的靈魂去、或是只單純去做人，因為我有覺知。我該何如去做這標準？」就在中間取一條什麼中道？你不斷的在研究靈魂純淨的方法，而就像你們有好幾位，與我師父曾當面接觸過人一般。你的靈魂雖然踏了一小步，可是它真在走。你的人在人世間已調整，可是靈魂很知道它的方向，而你人也在取中道而前進，這就叫你們所談的精神力提升啊！兩者如然都已走完，一個辦法：怎麼開始在紅塵中還沒準備真朝靈魂學決定的人，就是你先把人世間的規矩遵守、你把公民與道德背熟，你真在做，你就在引導靈魂同一個方向。因為這叫小世界，靈魂的世界叫大宇宙，可是兩者相生相同，它們運作的方向其實大小一樣啊！雖然只是一大一小，觀念層次不同，可是它旋轉的角度一模一樣。怎麼順著法走？怎麼讓靈魂與這肉身不牽扯呢？等待什麼？等待有一日，你跑來與師父講說：「我紅塵俗事責任了完，我了無牽掛。」很好啊！你要朝著大宇宙的角度前進啊！因為你說小世界你歷練完，我要朝大宇宙前進。我說那可好，那標準不同，是吧！看你想學的是什麼？而不是老是覺得說：我來跟師父求法也叫「貪」。你貪什麼？你在學習當然要永無止盡啊！你又不是來師父這裡搶東西，嘿︴如果我讓你搶得走，我也要下來跟你們在紅塵俗世中學習，想過多。

 

取決於什麼？回歸到真正的原點，回頭看一看，你真正需求的是什麼？你才找得到平衡點，永遠不拉扯。有人問師父說：「我怕時間來不及啊！我怕趕不上啊！」小世界的看法，人生一次，一百年做一基數；靈魂大宇宙的看法，永生不滅，何時開始、何時結束，沒有意義啊！當你準備好，在小世界歷練完，那你就來吧！當你覺得我在小世界還有依著，那我靈魂的腳步我就慢慢吸收，可是我要先把小世界學習好啊！我先把這個人當到徹徹底底，是徹徹底底的好，不是徹徹底底的壞。那壞也糟了因為你跟這世界的規矩做對，你逆著向走，當然沒叫順著法走，也不是那四個字叫隨順機緣，你叫見縫插針。

 

還有，既然神佛的角度，已叫大宇宙，祂看的時間點叫生生世世。欸！你什麼時侯來，我們不歡迎你？你什麼時侯走，我們也替你開心！因為你不斷重覆在學習跟經驗自己。很多人與師父談：「那個末劫亂世啊，這個清算來到。師父每每搖著扇子、喝口酒、吐口煙，輕鬆自在。」，很多人還問過我師父：「你當然不用怕，因為你早跳出去嘛！」。嘿嘿！他這樣講我也滿同意，欸！這個故事我能接受。嘿嘿！因為事不干己總輕鬆，哈哈哈︴人類呢我學習人類的思考模式啊！

 

如果研究靈魂學角度，你這粒靈魂原本就來自大宇宙。請教一下，那原本就是你的家，難道你回憶不來嗎？或許計算的叫︱「師父啊，唉呀！那個真受不了。你們一談幾千幾萬年，我活在人世三年我已經苦到哀爹叫娘，太久我受不了」。中間只有「因為我想要，立即得到」，今天我痛完，最好明天一顆藥我立即止痛、身心百健，是啊？那這人生也不就叫你們跟我師父講：如然現在我陷在你們人生中，像一個糟老頭，每天喝酒抽煙，肺也壞、胃也壞，消化系統全壞，然後常常喝酒犯胃痛毛病，是吧！喝酒啦，腎藏也不好。然後我想求快嘛，我想要不痛，什麼最快？一打麻醉藥，二喝補品，三還有吃止痛藥、特效的止痛藥，藥力加強，可是有副作用，胃會愈吃愈壞，腎藏負荷不了。你們會怎麼跟師父講？我看我每天會跟你們聊天，你們又喜歡我，你們關心我：「師父啊！這特效止痛藥不能常吃啊，胃會壞、腎藏受不了，對吧！那個酒啦，一定有很大副作用，那真的還是只是短暫三年的好，可是會帶給你後三十年的痛苦」。嘿︴這大家都懂，也關心我。︴︴這就修行的步調啊！修行的步調：怎麼讓身體健康、怎麼讓修行圓滿，不就是每日的保健工作，早起早睡很重要，多喝水來多運動，對吧！這你們教我的嘛，所以我長時間有保健，所以比較不會敗壞。

 

所有的故事，就像你們看待什麼叫順法而走？什麼叫隨順機緣？大宇宙的運行雖然奧妙難測，回歸到小的道理，其實它們旋轉的方向也一樣。怎麼好好修行？別人講好簡單，你們聽起來就陳腔老調，每次也聽這故事不曉得搞啥？欸，你先把人做好，壞習慣改完。你修心，你把心境開闊平穩包容世界萬物。才能張大你靈魂的引力，接續宇宙天地。這叫標準流程，每個人也會講。（那說師父這很難啊！為什麼要這樣做有沒有特效的方法，可以真正不讓自己痛苦？）就是你們勸我師父說少喝酒，它就真的能讓身體健康的一樣道理。還有胃痛怎麼辦？要趕緊去慢慢醫，從日常的食療中進行，生活習慣養成，你慢慢會健康啊！不要馬上一顆止痛藥吃下去，然後趕緊喝三杯酒。故事一不一樣？故事一樣嘛！跟你們的身體怎麼維護是相同的道理，它並沒有兩極，也沒有深奧難懂啊！它不是修行，它也是你生活的一部分。世人能夠同意這道理啦，為什麼啊？我有一個身體，可是我也確實相信靈魂的存在。好吧！兩種物質就跟你們講，這跟社會沒兩樣，肉身叫物質需求，那靈魂需要精神層面，欸！兩者你們都承認，那兩者的食糧都重要嘛。人開口要吃飯，精神需要愛的包容力，這也叫它的精神食糧，正常嘛！那每一個每天都要吃飯嘛，那怎麼讓它健康呢？有沒跟你肉身是同樣道理？你最好不吃不喝，我看三天嗝屁。對吧！靈魂也一樣啊，為什麼痛苦？你不餵它食物嘛。你還清楚的知道說：靈魂，我在研究這靈魂學，哎呀研究很多，靈魂需要愛啊、靈魂需要滋長啊、靈魂需要解離肉身的痛苦啊、靈魂真的需要什麼？你都了解完，你也知道靈魂的食物是什麼！

 

你們中間好多人早研究的很清楚，那師父要幹嘛？它需要這些食物才能讓它靈魂活的健康！那，問師父要幹嘛？師父實在有時笑笑，也不知怎麼回答。因為我又怕回答的直接，你們又說師父你講笑話你佻侃我。可是我真回答你要什麼？它要吃嘛！你餵它好嗎？它就不痛苦它很健康它就活跳跳嘛，我真的講的都是實話。我絕對不是因為我是神佛，欺騙你們世人在人間沉迷，我講的是實話。ㄟ我以這濟顛活佛名號，在宇宙天地中發誓：我講的真的是實話，因為佛說不打狂語。絕對不是佻侃，也不是怎麼。兩者故事如然分辦的清楚，細細知道它確實存在的氛圍，你就學會照顧嘛。學會的故事跟炒菜一樣，欸！一個青菜看起來新鮮好吃，水一燙，大家都不吃，為什麼？什麼調味都不放，是吧！那要幹嘛，加點調味料嘛！口味重的人吃鹹一點口味淡的人吃淡一點嘛，看你需求在哪一塊？需要先前進，可是你又要真正了解它確實的存在，你才會做好時間的安排與前後順序嘛，那你就思考的真透徹啦，對吧！這就叫佛學概念基礎。

 

尋尋覓覓尋自我，自我何在何如也，靈魂是否真為我，吾乃靈魂之化生。

 

肉身吃飯與喝酒；靈魂啊是包容，要愛！三餐定時與定量，早睡早起真健康，準時餵它吧。你的靈魂就不痛苦啊！知道準時餵自己，因為餓了難受啊！那你自己還有一條靈魂，你為什麼不餵它？那當然沒吃飽就叫啊，為什麼？你說為什麼靈魂沒吃飽會叫？它為什麼會怎麼苦？我請教你：我餓你三天不吃飯，看你叫不叫？師父真不是佻侃啊！我真的講實話。確實了解它的存在，就像你們在做事業、或開公司、或是工作，你了解你這一塊的大綱你都列完。什麼是需求，當下你需求的現階段在哪，你準時把它完成。而在這個閒暇之餘，你還可以費心的為第二個計劃做鋪路，夠了。當你覺得你把時間表安排好你前進，是吧！做不到人家拼命跟你講，說你快做你快做，怎麼做啊？真的啊，第一件還沒做完，然後趕快做，來不及你快做，然後第三件？那你當然急，愈來愈急，每件都來不及做，因為你跳著做。對吧！第一件沒落實，做了百分之五十，人家說快，你做第二件，然後馬上做個百分之五，欸，第一件好像有一點問題，回去趕緊做。再來又有一個人跟你講說：第三件更重要，你趕緊做。你馬上第一件丟著去做第三件，第三件做百分之一，一看第二件也不行，趕緊回去做。到最後第一件快完蛋了，趕緊回去解決。然後回去這個第一件的故事中，很多人又跟你講：第四件更重要。你就趕緊跑去第四件做，最後前三件全完蛋啦。問第四件做什麼？哎呀，回頭一看，唉呀，怎麼這樣啊！這人生怎麼了，這都是別人跟我講的啊。請教你，我從剛剛一直在談一句話。記得：你自己真正活著，那就叫你的察覺跟知覺。把你自己的前後順序分切清楚，因為你確實了解你這人生怎麼存在、你與這世界怎麼接軌、你與這大宇宙是什麼相容性，你把你的優先順序跟當下能做的盡全力做好即可，那當然不痛苦，對吧。不是說勸大家不清淨啊，唉呀！何苦修行變壓力，壓迫自己非修行，那叫強迫自己當假人。唉呀，痛苦萬分真萬分啊！問師父怎麼解除這故事？就那句話：隨順機緣！阿彌陀佛真自在啊！

 

 

 

 

 

師父的心願

 

這無常人生戲無常啊！佛學通識本概論，欲要眾生學於中，才有課程好參與啊！每每，每堂課會驗證在人生中的百態，是真的要令大家學習。哎呀！不是真的每每做學問啊！這不知何如講，噯！

 

今天來談一個「學說」好吧。欸呀！一個叫「文字學說」的故事。我們每一個人日常生活中，與所有人接觸啊！某某人講一句話，三個人聽，三個人意會不同。如然說佛講一部經文，眾百人聽，可能領悟皆不一。所以很多人講：「話中有禪機，只看有緣人，有機者得，無緣者無得。」所以，怎可以一概全？佛學思想，所談的任何學問也好，是為了憾動「靈魂」而傳佈，而不是為了講給所有「肉身」而言。談了這麼久，總還是有肉身思考做學問啊！這師父我台灣行回來巨大感受。

 

談佛法、談道門，欸呀！談的最深刻聽的叫「靈魂」，不是「人」。這個︱「人」的存活性佔兩部份。哎呀！再重述一次。我想還是許多人無法真體悟啊！每每依我是哪一個人稱出現、我是哪一個行業別出現，或是依做甚麼工作出現、站在哪一個角度看人生，狹隘到不行！真狹隘。那就叫以一概全啊！談完許多門課，大家都知道，只有靈魂永生不滅，何如還有工作角度立場，以單一角度看世界啊？往往我們講，就叫截章取義，發表個人意見啊，那這個也不行吧！所談啊，或許領悟力有高低。你怎知啊？不是對他現實當下狀況產生最大幫助啊？而不是對自己自身產生幫助啊！能夠說他的領悟力不好？還是說他提的問題粗淺？師父又要再重申啊！（每每我一直所提的很多的意見重申）他靈魂在覺醒之前，在學習的過程中，或許有許多的問題是他當下最大的阻礙。我們講，何如『感同身受』啊？

 

講實際嘛！如果我們個人家庭和樂，所以家庭絕不是我們的問題嘛！只要大家協調好，那我們可能就只是一時語言衝擊。可是如然，對方的家中正產生極大的衝突及變化，這個問題不就是他當下最嚴重嗎？那他針對那問題考量，好像也沒錯，是吧！怎麼用一個正確角度看人生啊？我們所言，登高處望遠，心胸寬大包容，而會先體檢他當下的問題啊！

 

師父我何來此？渡的是所有百態眾生。所有提出來的問題，欸！師父皆不拒絕也不嫌棄原因。那不就是人所設定的所有你們講的：「人世間三百六十個行業，行行出狀元」。那也不就是很多不同所有人類階級分別中，人會談的各種話語，是吧！而每每人只執著於文字的傳播，或者覺得那個思想領悟的大小。唉呀！為什麼我師父總聊得頗為開心啊？師父聽的是靈魂的語言。或許他這輩子書唸的不好、生活的環境沒塑造好、亦或自己曾經迷失不努力，可是當他肯真正向學、他肯真正來謀得一點人生真正的真諦，或許語言很粗鄙、或許語言沒學問、或許語言沒內涵，旁邊的人可以笑，師父永遠很感動！為啥？講錯與否、講對與否，無謂啊！而是他的靈魂真正在學習，而傾聽他內心那可愛的世界已經充滿了善念，已經充滿了善念。師父每每聽到他們雖然講錯，故做嚴肅狀指責他幾句，只是要調整他的思考邏輯，而非是真正在責怪於他。產生的叫「靈魂的共振」，看到的是可愛的靈魂總算出現。有時現幾種法身相，或許大家亦然不知。不過，師父真的滿心歡喜啊！歡喜的是啥？歡喜的是靈魂總算覺醒。哎呀，夠了！而不是要創造一部偉大的學說。

 

如果你問：「師父啊！怎麼能把這真理回歸於世界啊？」我想不是創作一套偉大的學問現世給世人啊！而是這一部學說也好或是理論亦好啦，隨便你們談啊！能不能與所有的靈魂共振？這是我比較思考啊！而不是這套學說很特異獨行，欸很有可看性。哎︴如果又有可看性、又有甚麼故事，它還不是又演一部人生的肥皂劇再出來，只是它比較奇特吸引人注意。所談跟這累劫社會所出現的學說有啥不同啊？也不過叫一句話：僅供人參考吧！那花這麼大的心血與心力，又幹啥啊？而是這個話語、簡單的幾句話，是用師父這一條老舊的靈魂真實談出來，而能與你們所有的靈魂溝通與共振。而靈魂覺醒，肉身願意才有辦法真實體會啦！佛學概論就談一個組織架構，談甚麼？怎麼確實生活存在現實社會？怎麼又知自己靈魂真正思考？兩者達成平衡，此為人生！而無有恐懼、無有猜忌。真正所談到現在，如果有人真願重頭整理，細細觀察，師父一直傳述的「佛學概論」就這一觀念啊！

 

人生中現實社會如然大家都能很清楚的知道：這輩子來學習一些沒學過的功課亦好或是精練功課的純度亦好。那麼這個社會的組成有各式各樣階級的人分，是否所有能出現在你周遭的人都是你這部功課中的一份子？他扮演這個功課的所有的劇本的每一個腳色，來創造一個你學習的環境。或許他也在跟你學習，你也在跟所有人學習。所以佛家談「輪迴一次百千苦，皆因磨難創靈魂」。業因要產生許多的喜怒哀樂、七情六慾在你身邊周遭，讓你一輩子慢慢品嚐。品嚐完細細的再咀嚼。咀嚼完再停下來仔細的回味與思考。思考完以後清楚的知道它的點點滴滴。唉︴這也是師父之前常提，大家覺得「唉喲！那也只是一句話。」。其實我講的是真感覺，那一句話：「一飲一啄皆禪機」。「一飲一啄」那不就是細細在描述這個人生嗎？你把這功課攤開來看：製造你快樂的人、製造你痛苦矛盾的人、讓你討厭的人、讓你憤怒的人，不就是你功課中的「習題」？也叫做數學裡面的多元化方程式嘛！要讓你一題一題解，你才知解出啥來嘛！

 

佛法驗證在人生即在此。怎麼對照相應？怎麼破除盲點？怎麼觀察細微？怎麼解出數字？這樣的人生真的精彩啊！也是師父前一陣子不斷再提那故事嘛！大家有時也覺得就叫現實社會，或是放在某一個事業體上，或是人生的所有大環境（例如你們所談的甚麼經濟衝突）。非也！非也！師父談很廣泛。『好不一定真好啊！壞不一定真壞喲』就是說在學習的過程可能到了一個極致，讓你停頓下來重組自己的人生。而你調整重組好朝正面發展，你調整了許多你的行為方法，你重新開始的那一步，你可能有一個完美的人生，可能就是你自己心所想要的世界啊！

 

我們講，心何如想，世界何如動。世界在你的心理，不在哪裡？人生在哪裡，也在你的心理！「心力能創造大世界」也是古代人一直講啊！大家又覺得他在做學問，那個簡單易懂。結果大家絕不會幹。這次回台灣我看到許多迷失，就是又都懂道理了，可是又不會幹，就是師父回頭那句，再提一句：懂道理不會做之人代表全然不懂。然後還會進入那種癡迷狂亂的階段，代表我全了解，然後漫天發表言論，然後還會回頭看看瞄人，程度真是差矣！欸︴這社會真的是如此嗎？我覺不盡然啊！我拿一個最淺顯易懂的道理。古代講：「心胸有多大，世界有多寬廣。」這句話大家好似知道，可是真怎麼作？前段有講。我拿一個大家淺顯易懂的道理：「一年分四季，春夏與秋冬。春天百物生，契機頗蓬勃。夏至一來到，萬物皆滋長。生長到極致，秋天即到來。落葉歸於塵，百木盡蕭條，蕭條到遺跡。冬至寒冬雪，雪覆於大地，萬物生機弱。再此一循環，春季又來到！」大自然與人生有共同之妙。

 

這就心境嘛！如然，我看一個地球你看一件事，那我們的解讀絕不同啊！那如然你說：「要怎麼看這人生？」就你跟我站同一角度。怎麼站？師父每天與你們談話，你們也最常可碰到師父。欸！那我們是不是一家人，是嘛？那你就站我旁邊跟我一起看。如然你說：「師父，我還看不到。」嘿嘿︴那你站我旁邊看不就得，先看再評斷嘛！為啥？因為剛剛那故事講說：「師父！我學不會看這人生啊！」那你先站我旁邊看一下，然後聽我怎麼說，看我怎麼做，把事作完了，你再看看這角度對與不對嘛！那︴事還沒做完呢，別著急。不然你又回去用你自己的人生看人生，那還不是故事一般？

 

還有啊！佛學概論真的講一個直接道理，師父也不談甚麼學問啊！欸︴怎麼講？師父所上的所有課，反覆錄音啊！我們講：坊間一些神佛嚴禁錄音、嚴禁照像、嚴禁錄影，師父與太子爺覺得隨你們便，開心即可啊！原因為啥？要你們反覆的琢磨中間的每一個細微，是要你們真的從反覆思考、反覆聽琢中學到一點觀念，用在你們的人生。而不是陶醉在那些話語，神佛的故事裡面陶醉啊！陶醉會產生幻想，幻想會產生狂妄；而是真拿來人生用一下啦！那還有一點：師父雖然叫師父，你不覺得師父所做的工作與對世界的角度像公僕。是像你們眾生的公僕啊。公僕的真正工作職責是啥？是認真為每一個這世界的主人服務而不是教育，而不是彰顯。偶爾可能師父會放肆的開點小玩笑與你們，說我是佛嘛！當然跟你們不同啊！說我老人家有智慧嘛！可是背後真正的含意，用在行動力上，我在做啥？你們真正要品味啊！就真如我所講，為這娑婆世界百千眾生而服務，只是偶而用的方法比較不同。

 

佛學概論沒學甚麼高深學問，學會怎麼先做！先做代表先懂，先懂不做代表永遠不懂。嘿︴這套學說啊！也有一位菩薩曾經現世，在人世間廣傳祂的法門，叫「地藏王菩薩」。祂的法門一路行腳，絕不貪著，就是去做！而不再多說言語，只是單純去做，用祂靈魂的每一步撼動所有的靈魂。哎呀！這才叫「真」。每一套法門都在傳導一個故事。

 

人往往在修行佛學的過程，產生一個至大的障礙：就是在追求高深的佛法高深的道理，而在追逐的過程永遠不身體力行。如然你問師父啊，比較尊敬人世間上的甚麼人？我會覺得他身體力行的人或許他知識不足、或許他佛法不夠高深、或許他所學不多，可是他化在他生活的點點滴滴中每天的做，只做他能做到的，他盡全力而行。我講真！比每天坐在那跟我談玄說佛的人我還尊敬。為啥？因為他真正開始行動，他不是坐著談啊！佛學概論沒別，教的就是「先做」，而用在人生裏。會有第二班叫佛學精修班，是因他已認真開始做，所以他開始鑽研人生的道理。可是這班級分啊，有對？嘿︴師父每每在想啊：真是應該把兩班合為一起啊！為啥？好好先學會怎麼做再來談玄說佛啊！

 

還有啊！再提一點：你們所熟悉常去一個地方，它的名字叫「九華」。它真正九華不是九九蓮華極致之數，它叫「行腳」。那兩個字涵意真的叫「行腳」。就是以行動力化於人生，從人生中的細微點滴與周遭所有的事物去深植佛法，而不是廣傳佛法。真正的傳播佛法是剛剛師父第一句所講：在人生的點點滴滴去深植佛法，那叫「傳播」。傳播這兩字，不叫媒體、不叫廣告，傳播種子｜傳遞播種種子，而不是像蒲公英一樣滿天飛啊！那叫看運氣啊！也可以，這個叫做隨機打鳥，這個師父有時也真會幹，因為來不及嘛，沒辦法。哎呀！可是你們真正是有時間啊！而你們真正是有機會可做的呀！

 

佛學真概論啊！我們講，把它真正細微來了解叫學會拿鋤頭、學會耕耘還有學會插秧。或許聽起來好像很無用，可是萬物要生長，必須先有種子，有種子才會發芽，它才能茁壯啊！而不是做科學，先研究種子怎麼發芽？等研究完，人生真的短短幾十年，會來不及哦！佛學概論，或許聽起來你們覺得很粗淺。（覺得說：奇怪？為啥來到佛學概論？）在學這佛學概論非是資質不好，而是叫你們從簡單開始做。從啥？種種子！開始耕耘，開始灌溉，開始看著它每一日發芽，它開始茁壯。那很可能是你們的根，最扎實！而你們永遠經得起風吹雨打。這是師父挑選來上佛學概論班真正要的涵意啦！

 

學習當播種的人、學習當傳遞種子的人，重要否？如然你問師父，師父覺得真是重要！因為如然沒人傳遞種子、播種種子，你想佛法能遍地開花嗎？而當學會種子的播種與灌溉後，再來學宇宙真理的真諦，感知特別不同哦！為啥不同？因為每一天，他皆看到種子的變化；每一季，他看到成長的喜；每一年，他看到生命的精采；數十年下來，他了解生命真正的涵意。或許還沒有高深學問，可是他才是真正學會的人與靈魂啊！而如然，你問師父是哪一種人與靈魂？在這堂課真正把師父解析：我如然為娑婆眾生的公僕，我與你們一樣，每日拿著鋤頭啊，在傳遞與播種種子。而我做了幾千年，我真正看到生命的精采，而我真了解生命的真諦啊！

 

為什麼我叫濟顛濟顛瘋和尚，又癡又愚？是因為我只會傳遞這套笨方法而歷久不變，而我自己身體力行。而真！如問這瘋和尚能給你們啥？嘿嘿！這就是我瘋和尚心裡真正在做的事，而不是這表相啊！所以說，佛即不是人。因為我可以一天你們的人類時間二十四小時拿著鋤頭拼命的耕作而不停息，所以不用睡覺叫不是人。而我一直堅持，或許就如你們講那叫「愚公移山」。哎呀！這個也滿有趣，不曉得哪一輩子我是不是有變成愚公啊，哈哈哈哈：：而這種精神，眾弟子們︱聽我的課即成我弟子啊！是拜與不拜都一樣。因為為啥？你們肯每天這時間，每一個禮拜撥出這時間傻傻的坐在那個怪物機器面前（叫電腦）聽我講話，也真不容易。而且還好幾個人沒跑掉，對吧！你們不也不斷在耕溉你們的種子嗎？所以說問與師父結啥緣？這緣份可真深了啊！為什麼？這個叫「癡顛老頭講佛理」，這叫做「笨蛋學生看怪物」，這真是好笑的一句話啊！而癡顛與笨蛋才真能創造宇宙的奇蹟，因為他不畏風雨、因為他不會被人引導、因為他傻傻的幹下去。而這一份精神就是師父所講的：這些靈魂的腳步，每一步都能撼天地，而宇宙的磁場能量，會因你們而振動。只是你們不知道啊！

 

有點感性欸！師父今天欸！只是真的這一趟回來看看你們，師父真有被你們的靈魂撼動啊！不管學多學少，師父真被你們的靈魂撼動。因為你們的每一步，現今都踏的非常的紮實，而且用足了心力！近幾日師父有所思，還回頭再看看你們以前的長相啊，再看看現今看到你們的故事，我突然看到那種子的芽長出來不打緊，它還變成一顆小草了。回頭看看啊！這滿園的新田，綠草如茵真是風和日麗，比甚麼都讓師父欣慰。我與太子爺兩日未曾工作任何一件事，為啥？你們知道？陶醉在你們那片心田，綠草如茵的世界，好好的打個盹啊！因為真令人覺得舒服哦！好好欣賞一下，這才真的叫做人世間的美景啊！感動啊，真的感動！

 

太子爺說：這一塊田地，雖然只有人家講的一分田。古代的時候，我們講良田百畝叫富家，我們只有一分田，可能地很小。可是祂說，這分田勝過天下千畝田，夠了！夠了！因為真漂亮啊！而且每一顆種子發出來的芽與這長出來的樣子，美不勝收啊！為啥？不是眼睛看到的翠綠，而是這每一株小草都是用愛長出來的，而且是從心裡發的芽，真是能讓神佛感動。莫名其妙師父不小心掉一滴眼淚給太子爺笑到，祂說：「老和尚，你動凡心喽，你小心輪迴啊！」哈哈：：：

 

所以不管大家未來這棵樹長的何如啊？一滴眼淚動了凡心，只要與我結下這緣分的人，還在人世間，老衲誓不回佛國了。令人感動啊！我會陪你們慢慢走下去，因為那個場景真的讓我動凡心啊！或許如佛陀所講：「老濟顛啊！老濟顛！我看你真快成佛了。」哈哈：！這就是跟你們老是談一個笑話，別亂發願力，一發祂就知道。你看剛剛那一滴眼淚，你看看，造就我真的要陪你們真的一路走下去啦！

 

佛學概論，真的認真聽師父講一句話：「拿著鋤頭把心裡的園地與雜草清乾淨，把那顆漂亮的種子好好的耕耘。你們已然發芽，希望你們能像傳遞種子的人，把這顆種子一路的傳遞下去，給這娑婆眾生啊！每一個需要的人。」也不需回報師父，你們已經在幫忙我做啦！因為我也是那個人在傳遞種子，而你們加進了我的陣容在幫忙我傳遞。這也就是師父所想的。如然你問師父還有要啥？或許這也是師父小小的要求，請你們幫忙！哎呀！這太感性，有點鼻酸，欸︴這不太適合瘋癲老和尚啊！佛學概論這堂課，師父的心願啊！阿彌陀佛，願你們與佛長在啊！永遠是我們傳遞手中的另外一隻手。阿彌陀佛！

 

天盤已轉灰道斷，末法劫前正靈源

 

佛說心法通自靈，道說人軀通宇宙，心法術法皆有依，唯看靈源屬不同。

 

眾生皆尋法門多，何能助己為仙法？不知己身出何處，可有道路可依循？

 

修行般若親佛門，靈源如然不俱足，一碰佛法心狂亂，轉往道門修基礎。

 

佛法先驅安定靈，道法學說靈知識，何法先行何法後？唯看本靈何法先。

 

談論佛道基礎論，還看本靈歸屬啥？

 

不知自靈來何處啊！此身你是誰來誰何去喲！

 

上述所言啊！談論一個基礎概論。啥是師父咱一直講：哎呀！大家要先把自己那個本靈出處搞清楚，總要先找到自己的歸屬嘛！找到自己的父母嘛！你才能認祖歸宗有祖源啊！修行亦然啊！誰是誰來我是我，不知此身生何處，唯有靈魂在漂泊啊！習不完的修行，一直不了解這獨總概念。只是在分判自己此身喜歡的是啥？學習的方法是啥？你這個人身一點用也沒有啊！（不是說你們這人身在人世間真沒用啊）而是這靈魂的出處搞不懂，你這個肉身是沒連結性的，它只會腐敗的欸！要搞得清楚靈魂真正的修源地，搞清楚了這條脈絡，完，還要慎選一個師父與你。與你接觸嘛！與你累劫累世的記憶比較相近啊！相近後，祂又比較了解這條靈魂脈絡，而靈魂的波動、波長與祂比較接近，祂會開始與你尋找方法嘛！可只有一點：在這樣的過程中，你必須絕對信任祂，你不能有人為分判思考嘛！祂教你做啥？你先做，必有用意與含意。因為你仍完全不懂，總要先學一些基本知識吧！不會說找了這個師父，我就想要找更高深的法門。為啥？因為ㄅㄆㄇㄈ沒先學好，那寫一些大文章你是看得懂咩？

 

人也急，現在人修行通通急。急甚麼啊？「先給我高的、先給我好的，我能夠看得懂，我努力就行。」努力個屁！那連ㄅㄆㄇㄈ不先學，基礎沒有，那不空空蕩蕩一塊！跟蓋樓盤一樣，那個地基全然不打，上面就把房子堆落。我看啊！只要一個三級地震，你家房屋先倒，還不用到幾級。欸！可能不是地震引起，是因為樓盤蓋不穩偷工減料啊！這也是師父一直談：「一定要落實你們的基礎。」基礎一定要落實嘛！你們一定要從這基礎面先學習，不是聽人講、不是看人做，看完你懂就好，那麼簡單的動作。簡單動作？光一個擲杯就可以擲死一群人，你跪在那兒可以跪三小時，我沒騙你，還可以讓你一直擲三百個杯。簡單？易懂？看人家不就擲杯嘛！哎呀！還不簡單，隨便擲擲也有，你自己擲擲看才會懂！不然你永遠不了解甚麼叫『簡單』啊！『真簡單才真難懂！』

 

與神佛聊天，永遠覺得：「哎呀！這滿天的神佛，佛法無邊，法力無邊，我心裡想的，祂應該都知道。」試問你打電話給誰啊？你要找對象，你也要知道你打電話給誰嘛，是吧！你總不會祈求神佛：「你看看在心裏面了然的心態，祂都應該知道。」對嘛？我們應該心念俱足，不應重視程序。狗屁不通！你連搞都搞不清楚，你還敢講這句話！為啥？你那個滿天打鳥的狀況，就像你拿著一個所謂大聲公廣播器站在十字路口那個鬧區啊：「誰來幫忙我啊！我有困難啊！眾人皆知，我困難，我好苦。」我看你念完送你去神經病院，你還是沒人理。你到底找誰嘛？你連找誰都搞不清楚，誰來幫忙你？你連祂是誰也搞不懂，真的要找誰來幫忙你？自己都搞不清楚了。這就是現今修行，很多人搞不懂。你嘛起碼也把你要去登錄個地方，連電腦上網都要先登錄，你這個人連接神佛不用登錄啊？（我坐在家中，召請滿天神佛，我召請誰呀！）你是哪位啊？你說召請就召請？你當我們快遞呀！我上門收貨然後還收錢，然後負責幫你包送到？嘿！這是我這幾日看到這普羅大眾，我真的也有一點點小小的需要說一下話啊！

 

然後，如然大家在修行的這條道路拜了師，你又開始普遍的懷疑祂。你又自己作主，你又自己怎麼樣，希望別人了解你。你別傻，還不都你自己想幹，你還會誰了解你啊？你就是受不了誘惑嘛！你想做那件事嘛！哎呀！是吧！很多人吃素吃完，沒兩三年馬上回去吃葷，大魚大肉大口張嘴吃。為啥？少騙人！甚麼修行要有自然方法，我有自然的方法！你狗屁不通，你還不就想吃？

 

然後說：「師父，怎麼了沒人照料我？」照料你啥？逆境也叫學習，順境也叫學習。你沒有辦法接受安排學習的課程，你只想在順境中學會學習。喔喔︴很好，那你這也不叫『交換』？順境學習中給你好處，那叫師父啊！那叫佛法無邊啊！逆境一來，你是全是魔鬼。我看你最後把自己靈魂給交換掉！為啥？你永遠沒中心思想，你永遠沒有唯一的信念，你這信念不夠堅具，你只想交換。這個故事成因的背後叫『交換』。為啥？你甚麼也可交換，只要是順境中的好你就可交換。你專心學習啊？「我好平順、我認真的向學，我得到佛祖保佑啊！我得到道祖的親臨啊！我一入逆境，我不斷抱怨，這神不準、神不準，換一尊，換一尊啊，要趕緊再去學。」

 

古老中國觀念：「一日為師，終身為父。」你會賣你爸爸？你不會吧？因為他還是爸爸。或許有少數人真正大奸大惡叫「五不教」，五不教裏面就有這個不認爸爸這一條啊！都已進入五不教，你老師在那？你神佛在那？你就屬於這世界上的那個五大「黑五類」，神佛世界的黑五類，五不教的那一類。誰教你啊？你還叫誰照顧你？你先背叛家門，你叫人照顧你啊？照顧你的頭哩，沒處理你就算大慈大悲啦！嘿嘿！

 

這也是師父今天開頭在談的故事。為啥先談？先把學習的心態調整好。順逆中，能夠真正信任的接受安排，這才叫『真信任』嘛！不是現在這社會嘛︱「遇到困難我們趕緊閃，有好處大家聚在一起。」這個是在幹啥？欸我們就講，來中國大陸看，人家還說大家要培養那革命情感。大家這日子過得太爽！我看。有好處聚在一起，有困難我先閃，無法互助合作互信啊！「能得好處，我們四處接續；一看要勞苦幫忙，我先閃人。」永遠不會學會付出之下，你怎學會被安排啊？然後眾人又講：「這世上很多故事，不是我們人能掌控的。很多老天都安排好、設定好的宇宙規矩。」嘿嘿！嘴巴這樣講，自己拼命幹甚麼違反規矩的事。為啥？「逆境我絕對不接受安排，我先閃啊，等有好的時候我再回來。」回來個大頭鬼！我告訴你：再搞下去，明年這個世道年，連魔鬼都不收你了。為啥？甚麼叫做『人間混亂末法劫年』？我跟你講：「天地人三才互相互動，天界也亂、魔界也亂、人間界也亂，三界連動。」我告訴你：「魔界也開始在清理門戶啊！」為啥？魔︱人家幹的也有品味，要拼大家就拼個實際︱『我就是大魔頭！』。絕沒搞這一些投誠、在中間跳來跳去的那幾個搖頭草，叫灰色地帶叫『灰門』。欸！有好處到魔道，欸！沒好處我就光明面。是嗎？神佛這裏有得靠了我是神佛這一派；這裏我得到逆境了我來跟魔鬼交換一下，然後兩邊跑。我告訴你：我們通通達成協議，先處理這一批「搖頭草」。為什麼？總要把能量先區分開。對吧！光明與黑暗要對峙再來對峙。總不能搞一些搖頭草，大家搞不懂的。對吧！你們幹嘛？幹的叫『雙面諜』，雙邊拿好處。我告訴你：神明很聰明，魔鬼修行也不差。大家現在先要理清楚。為什麼？要來互相較量一次，總也要先搞清楚「內奸」啊！如然有這種心態的通通叫內奸，沒人要你。

 

天地人三界互動，已經進入一個磁場亂象。要恢復平衡，必須把所有的能量回歸於自然面。然後光明即光明、黑暗即黑暗，還要互動相生叫「正負極理念」，也就叫「太極八卦」，恢復一平衡。別以為你們現在站在這一頭，一腳踩在那一頭，交互運用很聰明啊？當初只是大家還沒正視這問題，能量還在平衡中。現今能量已經超乎過大了，再這樣搞下去這個所謂磁場包覆的空間，即將被弄到瓦解與不平衡。當它不平衡，還有神跟魔？還有人嗎？我看大家也別搞了，全部撤退了。欸︴是吧！我這理念挺人性化對吧！師父這場談判有加入。這是師父學說：坐下來，先把故事理清楚。理完以後等它回歸平衡，再把規矩大家訂出來啊！不然再繼續天災人禍搞下去，我看看啊！這世界真的一場大混亂啊！

 

神明降轉的靈魂一堆，魔界降轉的靈魂也一堆。神魔即使來拉鋸戰已持續相當多年，然後人世間接受的信仰大家也建立一定的局面，所以神魔皆降轉於世，大家來製造一場大混亂。你看看：大家總要先搞清楚職司何在？宗教亂象也很可能造就各界轉生的靈魂全部迷失。明年啊！不囉嗦，師父在這打著包票預言：別以為進入魔界很安穩，他也開始在開除人。大家先處理的就這一塊，大家謹慎思量，別搞成灰道啊！

 

還有今天談的除了「佛道雙修」，今日談一個「魔道」的概念。魔的修為也接受天規戒律，只因為他自性嗔怨念與欲求無法跳脫，他有所許多執念與欲望，他離不開欲界這一關，可是他也遵守法則。或許他自然成一派不受規範，有時真的亦正、亦邪很難講。所以才說魔也還有許多福報，因為他也修行許久，恪遵服法、如理上進。只是這規矩他無法接受，就是欲！所以容易與人世間所有這些情緒互動，應這些情緒而產生。就是：我有能力啊，我要甚麼不容易？誰得罪我啦，我忍不住這修涵，我沒包容力，我就傷害他。結果你想：是魔來傷害人還是人干擾他？我也要看看啊！這個互相連動，這個幾千年造成今天的原因，我想因因果果很難斷定，我們也在細瞭這一部分。所以，神佛降靈於此，單純只處理你們嗎？沒！人只是其中一小部分，還有許多冥界、動物界、我們講包含所有你們談的植物道與礦物道，所有生命的靈體。這故事我們要細細查探，為啥？因為人類掌管這人世間已經幾千年（掌管︱我說那叫「掌管」啊），中間所產生的所有的故事，為啥大家都要進到人間界來解？就解你們這些因。

 

或許，在座的幾位廣傳這份消息出去，許多有聽到的靈魂皆為高階靈體轉世，要來進行一些任務。可是，任務也搞不清啊！進入這五濁惡世嘛，大家開始交互學習。人世間沒有別：好事不傳，壞事傳千里，好的不學，壞的全藏在心。大家學甚麼？傳染病比較快，對吧！叫大家努力工作，揮灑流汗的，大家想有沒簡便辦法啊！你看看，像不像你們現在社會的組織學？怎麼能夠借力使力不費力？老是有人跟我講：「師父啊！遇到你們百般福氣，神佛來了！我跑足了許多宮廟啊！我這輩子花了數十年時間研究這個，我遇到你們，我知道我碰到好料了。」我說：「你碰到好料，你當我是上等牛排啊？」人講：「很難找。」我說：「對！沒錯。好料真的難找。」他說：「那我這下有福了！」我說：「怎麼有福啊？」「因為我可以借力使力不費力。」我說：「你回家睡你家大頭覺，師父搞三千年才有這套學說。你來遇到我，你甚麼都不幹，你借力使力不費力？修行如然是這樣？跟人生一樣︱你可以一出生，吸空氣馬上變成三十歲嗎？你不行嘛！修行也一樣嘛！這不就叫自然法則？」每每都這樣，甚麼事也不幹到處找學說找更好的。今天遇到師父，我說：你明天要去找阿彌陀佛了，對吧！為啥？因為佛陀證示很久啦！祂的學問更高，祂更好料，祂那叫特級牛排，是不是這樣？結果，你到處跑，跑完你認識一堆神佛啊？嘿神佛也沒認識你。為啥？你不過只是這芸芸眾生中的一分子，你並不特別。靈階再高，能量再好，還不是狗屁不通，你甚麼都沒做之下，你有用啊？是不是這樣講啊？師父如果甚麼都不做，我形容給你聽變成甚麼：一個好料︱上等牛排，放那邊不肯給人吃，永遠不去想想怎做菜。到最後他會變成甚麼？不就血水一灘！叫腐爛的肉！呵呵！好料？『好料』我的解釋，就是自己覺得過於好料不肯給別人使用，不斷的追尋、不斷的評判，到最後就叫血水一攤。好料哩？借力使力不費力，虧你們這些人想得出來。

 

而人生永遠失敗的人，也同樣一個故事：「呀︴我今天幹的公司太小間啊，沒出息！」有品牌啊，大品牌，好啦！到國營事業，你還不是這德性。為啥？你從沒學會嘛！你從沒在那個故事裏面精煉自己、充實自己，只想找大品牌依靠，你還是小職員啊！品牌幹的再大，全世界它最大，你只是在它公司上班，你還不是領同樣薪水做同樣事！在小公司裏還不是這樣？只是你自己覺得我有面子，我在大公司裏面。你們這學會了當佛，而沒學會佛理。為啥我這樣講？因為你們給佛都要貼金，你們很喜歡往臉上貼金，就這樣。你是佛啊？我相信你是，你學會那個雕像的佛。為啥？你習慣貼金，沒學會真佛理。欸！跟師父最近在看的許多故事亦然。

 

真正所談的叫佛理啊？叫宇宙真理啊？我看不是，這叫人生最基礎的道理。從小就應該學會，也搞不清楚為什麼你們沒學，還是你們根本不願意學。我想就存在那僥倖心態嘛！借力使力不費力嘛！找到好的往上扒，扒了就往上去，拉著裙帶就往上走。走的了啊？自己沒能力，基礎都沒建立，你大誰，你不是自己討口飯吃。師父在看這樣類型的人，人世間已過多。那就是大家沉浸在這套人間現世代的丐幫幫主，大家全是丐幫裏面的成員。不就在借力使力拉著裙帶，不靠自己有能力能努力，往上一直扒。我看啊！那很可能叫古代丐幫全投胎了。為啥？拉著裙帶臍跑！你這人生不就這樣嗎？你看看大家是不是都有這心態？今天討到雞腿算我好運，明天討到青菜臭他兩腳。對吧！給你兩個銅錢還嫌少，最好給我金銀元寶一萬兩。可能嗎？可能啦︴我也不幹啊！我絕躺在那曬太陽啊！我看看有沒老天爺掉好料的給我，我天天等。我從古代，還沒轉世，先在所謂你們現在談的宇宙天界，我也不斷修行，來到人世間，我還不斷修行要歷劫，歷完劫以後，還要回來渡人，我沒一刻停歇。跟你們做人一不一樣啊？你要你生活好過，你要不要不斷努力、不停歇？努力到你到達的標準以後，你開始能清靜自己，捨棄一些慾念，你能放掉追逐名利，你們才能安享天年、含飴弄孫。故事不一樣嗎？不一樣嗎？聖人都一樣！有沒甚麼大改變？有沒講甚麼大道理？連這個基礎心態都還培養不起來，我跟你講，連「魔」都稱不上。所以我們叫灰道，現在先整理灰道。為什麼？幹的太不像也搞不清楚。甚麼神魔一線皆在人心，哎︴都叫灰道，是這些人叫灰道。取決於中心，如如不動，是絕對不沾惹，不是在那邊一腳跨來一腳去。你們玩竹竿舞啊？修行修到變竹竿舞，我也真佩服你們。

 

還找出藉口，不是時機還不到？時機還不到，你遇到我。那我是啥啊？我真的吃飽閒著沒事來讓你們碰啊？你們當我是甚麼啊？廣場的雕像眾人瞻仰啊！我站在那等你們來看拍拍照是吧？（今天我遇到師父了，我遇到哪個神佛，來拍個照合影）是這樣嗎？我很閒啊？那好小到不行的基礎原理。機緣具足，遇到師父，不管是哪尊神佛的師尊，祂皆會安排你人生學習的課程。在那課程中，必會精煉你的靈魂，還有把你的人生圓滿。讓你永遠不面對的事先學會。我們講：你才能真正具足嘛！人生，甚麼事沒經歷？就你們講，七情六欲生老病死，不是都要面對的？面對完你才真學會。你可以跟師父講：「我只要歡樂，我絕不了解哀傷。讓我每天歡樂，我不會有哀傷，我只有成功，沒有挫折。」我告訴你，當你成功那一刻，你就叫『大魔頭』了。魔頭還知道甚麼叫痛苦帶挫折，還知道有光明的力量會壓制他，他在學習。你甚麼都沒接觸你就開陣仗，我看你就昏了頭，你就變成世界大狂人。因為你人生從沒學習，你只想人生中找一順境，然後說自己苦嘛，有真苦嗎？還不就在人間當丐幫。苦的時候踢踢腳逗逗別人，給點！苦的時候，那個人幫你，你都沒出力，你只坐在家裡自己愁容滿面。你苦啥？你不就在等人家處理。幹甚麼？你當我師父是自動餵食器啊？你餓了我就來啦？按個按鈕我就吐幾口飼料給你吃啊？

 

神佛真的來幫助人，只能給你後面一點力量，你必須自己決定先朝哪條路走，是吧！才能圓融你人生，改變你因果的命運嘛！設定你最不願意幹的事，很可能就是你的專長與強項欸！因為你因果業力的循環追討，這輩子設定你碰到那件事你就討厭它。為啥？因為你最專長，你來人世間要先學習別的嘛！然後讓你忘記那一塊，還有讓你討厭它！

 

師父我很多安排，我們講：聰明的人，聰明的靈魂，他願意先接受安排而不詢問。或許在這段過程中，他產生很多的挫折感，還有產生很多對自己內心習慣的衝擊力。可是，他咬著牙，為什麼？因為他肯先相信安排，他肯虔敬神佛。而在那段過程中，每每他回頭看自己，雖然覺得不太像啊！可是，他覺得在這過程中，他開始體會他的人生。而很可能在這過程，等他走完的時候。他看：「喲！以前我最討厭的那個故事，怎麼我弄起來駕輕就熟，而且我還如獲至寶，我變成那個行業間的佼佼者不打緊，還叫眾星拱月，大家捧著我，沒我不行快去死，跟談戀愛一樣。」為啥？因為你的靈魂體，原本就具足這個光芒，當然進的去，只是你看不懂這設定，而我們看的懂。可是這個故事，就不可被明顯的談判。為啥？那就違反了這規矩嘛！所有的人都循著這規矩前進。我總不能一竿子打翻你，告訴你累劫累世三十世、三百世好了，把你歸納完，跟你講：「欸呀！這個現成，你朝這條路走，你很快樂。」我又不能明著講，我只能告訴你：「聽候安排先走吧！痛苦也痛苦三、五個月，頂多一年半載，你會看到故事。」

 

結果因果是誰突破？是你自己！因為你堅持著一筆心念與堅持的原則還有著毅力，還有絕對相信這些師尊，永遠叫善意的安排。你走過去，你的人生圓融，你的靈魂突破障礙，你的靈魂當然成長了，才叫『真學習』嘛，對吧！「學著被人家歸納，多沒挑戰性！」︱太子爺講。你怎麼不學習突破障礙？靈魂不就是來學習如何突破障礙嗎？能夠被這七情六欲所控制的情緒設定好的故事，你還能夠突破它，那不就叫靈魂張力的凸顯與成長？你們要的不就你們現代人一直講的嘛︱「我們現在要的是心靈精神的保障啊！我們要追求心靈完美的那一刻。」那不就也是這故事嗎？

 

所以佛道雙修，今天談佛道、魔，還有你們在聽的叫「人」，這也叫天、地、人三界，包含冥界。冥界游移是在等待靈魂準備被發落，再去重新執行一項課程或工作與任務，它只是一個等待的時間體。如何發配回去？就是︱你原本屬於哪一塊？先到那個冥界那個報到所，做好報到以後，把你靈魂密碼調出來看完。喔喲！你是哪一塊啊，你是魔、你是鬼、你是動物、你是植物、你還是神靈轉世？你是哪一塊？做好分判的，等待時間。還有，那個靈魂迷失到已經到了痴狂，有沒啊！進去修理一下，把他搞清楚，讓他冷靜冷靜。完以後，他說：「哦！我懂了，我願意去了，就這樣。」就只有這樣！而永遠只有人搞不清楚。那這設定故事，師父今天在講這個叫『因果鏈』。教你們突破，教你們接受安排，可是你們永遠不要！

 

『欸！在我的人生邏輯中，我有很多判斷啊！我眼睛看到的叫真啊！我分別那叫真啊！』你小腦袋瓜在我們看跟鴨子沒兩樣。為什麼說鴨子？一天只會呱呱叫，永遠聽不到危險。為什麼？那個閩南語有一成語「鴨子聽雷」，為什麼叫鴨子聽雷？因為他沒耳朵，聽不到雷聲。大家都嚇死，只有鴨子呱呱呱，還在游水。是吧！判斷啥？最老的，跟我接觸的八十歲；最年輕的還是五歲小娃。欸！我光研究一套學問花三千年，你用了八十歲只是學會看淡人生。為什麼？很多真的強求不得。因為也曾嚐試的去強取豪奪，搶不到而放棄。那只是看淡，知道自己拿不到。認識自己的能力、秤秤自己的斤兩，還沒學會很多東西啊！就要拿來判斷？這宇宙天地怎麼了，大放厥詞，你們學會甚麼？好好看看歷史故事好嗎？

 

從宋朝來人世間，證位回去再回來渡世。多少年啊？師父還坐在這裡工作咧，我們也還在學習呢！學習怎麼應變這人世間的變化，因為人世的變化物換星移。雖然很多創造力，創造出很多奇蹟，我們也要順應這局勢慢慢下來調整，我們是不是也不斷與你們學習啊。不先學會你們的東西怎麼能與你們共振與共談？（你們呢？逃夠了！人生就這樣嘛！已用了這麼幾十年啦，不能成功大業？）

 

早早啊！我們為了突破這人間界線啊！就把你們最有關連的東西，你們一聽到就會害怕的故事拿走。拿甚麼？｜「錢」。不與你們談價錢，就沒有物質交換的故事。你們先不會害怕才能相信，所以你找不到理由我要你們的甚麼？控制你們這一群人進來聽話啊？我乾脆去找一個將領比較快。為什麼？我把那將領收服了，他可能叫五星上將，他帶的部隊比你們還多，那些部隊比你們還聽話。我去搞他一個，我就有很多部隊可使喚，沒事搞你們幹嘛？還每個不聽話哩！哈哈：：今天講完叫你做啥？明天睡一覺起來：我不幹！不幹不打緊，還使一下壞，試一下師父講的話對不對？神佛是來考核人的，不是被你們人考核的。欸！請你們先搞清楚。而神佛可以做一件事：永遠不會傷害你們，可是我可以不理你們啊！哈哈：所以也不用考核嘛！就像你們每每去公司上班，考核那老闆，對吧！要先看那老闆，我才願意不願意跟他。你怎麼沒想：那老闆連想都沒想到你啊！你是哪一位啊？對吧！他可以選擇不理你嘛！為啥？對他一點傷害也沒。是你要去他家求口飯吃，不是他拜託你來賞他口飯吃，這個真的就是自大矇蔽自己的心眼。

 

先學會被安排，才能跳脫人生命中因果的許多故事嘛！你們就是堅持：「師父，我辦不到！我也不知我為啥？」少騙我，就是『我不願意幹！』就這麼簡單。你早就跟我講，我也別浪費口舌。可是師父還真知道，早就知道。只是大家神佛還苦口婆心等待總有一日你會了解。我們的做法只有這樣。有時你們迷失，我們選擇的方法叫啥︱「暫且擱置，先不理會你，讓你自己想清楚再來聊。」不然在那過程你越搞不清楚，再聊你越混亂嘛！那乾脆讓你冷靜點，讓你願意聊我們再聊。有時候想想，我還真像快遞公司。你不想聊的時候我要選擇不理你，你想聊我還非出現不可，真是這個地位真卑微！看看，哪叫「活佛」？我看就叫快遞公司。沒錯！決定成立一個叫「濟佛快遞」，之前有成立傳銷，現在要成立「濟佛快遞」。真是了搞一個宗教變傳銷公司，最近要搞一個快遞公司好啦！我看我專心來當大老闆比較實際，那真是好笑對吧？還真好笑！

 

你看看！到底是自己搞不懂，還是別人不了解你啊？永遠懂的，給的叫做忠實的建議；永遠不懂的，找藉口。是吧！這不就我剛剛講的叫「灰道」嗎？順境中神佛光明面，逆境中魔鬼來交換︱「只要讓我能解掉這個困難、這個面子、這個痛苦，我甚麼都可以換。我願意用我生命中的每一部分去交換。」這就是你們每每跪在佛祖面前發的願力！「讓我解決這檔事，我終身效忠你。我就相信啊！我禮佛虔誠。」你狗屁不通！我每次看三個月很虔誠，三個月過後忘記了。對吧！對吧！

 

看著老疤忘記傷痛，就這故事。哪一位啊？堅持的，請你們自己想想。明年，明年我真講：連魔道都要開始清查人員，太於混亂。為啥？先把中間的兩面奸細灰道的人搞清楚，先修理他，通通送回去。不行的，兩面都不要你，別想去臥底啊！我告訴你：明年這年，神魔兩道先密切交換訊息，先把這一些間諜先清理乾淨再來後談。搞得神不神、魔不魔、鬼不鬼、人不人，就是這道理︱灰色地帶。虧你們這些人真想得出來。嘿嘿！這去騙神、還騙魔、還騙鬼，甚麼都可以欺騙。出賣靈魂也沒完全，還在幹這幾個勾當事。與魔鬼交換之靈魂，永生永世被使用。我看你們不會啊！你們現在肯被誰使用？肯被自己。意志力還很堅強，誰能控制的了你們？先把你們搞清楚，再來處理後面叫神魔的世界啊！

 

切記啊！清算年，天、地、人三界皆在清算啊！別以為落不到自己頭上，別以為做過啥永遠嘴硬無人知，永遠覺得沒人能拿你怎麼樣？因為你之前站在灰道，產生很多保護傘。如然明年沒灰道，所有的分明世界叫立判分明之下，必無所遁形啊！請各位、各位啊、各位這些長官們：你們好生保重啊！快遞公司不是只有我這一家，四處在快遞，馬上會把你的故事送到你家裏到你手上。真的！還望你們今年︱也快過年啊！要過年，好好過個年思考一下。臘八即算明年運啊！十二月初八已經算明年的運勢了啊！我跟你講，也沒剩幾天，好好過個年，想一想。真是我們講：元月初九就我們講的玉皇大帝生，那天就會所有頒下三界命令啊！三界命令開始清查，清查「灰道」，搞清楚是哪一家的人。哪個也能在身上灰色、朦朧、搞曖昧，障眼法，搞得看不清楚，明年大家立判分明，所有通通做好登錄，先清算一次再說啊！先把公司資產清算完成，才知道未來局勢怎麼走啊！不行的公司叫灰道公司，全部讓他關門。對吧！先把他申請破產，註銷他的營業。看看吧！明年，師父在這預祝你們明年很順暢，千萬不要變成灰道公司啊！註冊完了趕緊就往註冊那條道路走啊！別想東想西。我跟你們講，以前那種生活的年代，明年必開始調整截然不同。大世代已在調整與改變，天運已在運作。莫與天命而違規，否然自身討苦吃啊！

 

今日上課在此啊！預祝你們有一個好年可過啊！明年大家能大展鴻圖以外還真的努力進行維持自己的心念。還有把自己的決定給做好，真的虔誠的信仰。不是叫你們就迷信信神就可以；而是相信自己選擇的道路一定存在，而自己願意用這一生的時間，用這靈魂累劫累世的能量好生運行。你們才能發光發熱啊！

 

阿彌陀佛！阿彌陀佛！

 

 

 

三把青菜和一群小鴨的故事

 

呵呵，噯︴今天講課，佛學概論喔。呵呵︴今天是要來做學問嗎？能做學問怎麼樣？是吧！還是先要建立真正的中心思想啊。是吧！

 

我喜悅，為什麼我喜悅啊？嗯，是因為你們大家相信我是神嗎(所以喜悅)？才沒有，對吧。是因為我懂得感恩啊！人為什麼痛苦？因為你們學不會這兩個字。

 

有人跟我說：「哈！我不會！我感恩父母，我感恩這世界照顧我的人。呵呵：：可是，我很恨小小傷害我的人。」有感恩天地嗎？哼！沒有。什麼叫做感恩？小孩子不懂很多啦！我比較清楚：做好的多，做壞的這樣一點點。永遠記得別人對你壞的一點點，從不想別人對你做好的那麼多，是不是啊？痛苦多，埋怨誰？悲傷多，懷疑誰？人世間，形勢強？哈！這三個字，只有第一個字。多了兩個字，就忍不住老排斥人。這些是仿的、是冒牌貨，不是正牌唷！有瑕疵的產品，不是大家不要買喲？盼你們真的了解。看似學問很平常，最難實現生活中。呵呵呵：

 

神佛現威德相罵人：你們行為很差。「是嗎？：：哼！應該是你錯，要虛心向上，你為什麼逃喔？：：你做錯事，你還辯！：：你怎麼樣，沒我棒！」嗯，這是人對學佛的想法？呵呵！應該取決這樣？永遠學不會感恩，因為不會學習，對不對？『祢灌輸我高級的思想，祢給我東西啊！厚︴祢是好人，拍拍手；我的想法不對？祢指責我，我很恨祢不給我！』這個基本心態，已經討論快一年，呵呵︴你們學會了沒啊？

 

這話我們來求證，大家可理解。不是老是講：挖馬謀安諾（我也沒怎樣！）。你們活在人世間，總是覺得「我又沒有怎麼樣，別人為什麼這樣對我？」就是：「別人都錯，我才對！我這人天真又可愛，別人豺狼虎豹行。」這樣嗎？哎︴老同學們，你們的學習成果分數非常低。呵呵！還自己想說：課趕快上下去。哈！我在旁邊，看看你們的整體分數，哈！及格的沒有一個。哈哈哈︴還大家在想：「我學很多！我看很多文章，我懂很多佛理！」欸！你們是沒睡飽在作夢，哈哈：：唉！大徹大悟的人不是這樣。永遠在學習，絕不會說：「我會了。」連我都不敢講這句話，不然要去念經了。哈哈：：

 

今天，向你們上課，沒別的理由，要跟你們講一個「三個青菜」的故事：

 

第一個青菜叫蘿蔔，台灣話叫『菜頭』。

 

第二個青菜叫茼蒿，台灣話叫『當歐』。

 

第三個青菜叫空心菜。空心菜你們知道：外面很札實，裡頭一個洞。哈！空心的。

 

『菜頭』第一個進來佛學院唸書。然後，它唸的很札實，它長的嘟嘟嘟，水份很多，長的又肥又白又漂亮。它說：「我得道了！因為我外白中實，水很多，我的外觀很漂亮。我的名字︱『好彩頭』，好彩頭！我學會了！」呵呵：：

 

第二是『當歐』，「我是茼蒿，吃火鍋都會有我」。第二句話從頭講一次，怕你們寫不出來。「我是茼蒿，吃火鍋，少不了我！」。它說：「葉子寬廣、顏色透，草根清滑防蟲咬，我每天將葉子清洗得很漂亮，吸收太陽光，我還每天小心的整理自己不被蟲咬，我是沒有毒的蔬菜，我學的很好，才能長成今天這樣，我才得道呢！你（指蘿蔔）在土裡不會怎麼樣，(因為)有保護。」

 

這個同時，第三個空心菜說：「你們沒有我特別，因為我是『溫泉空心菜』，我最特別，我在溫泉裡滋潤，你們誰行啊？看你們中間有這麼多的雜質吸收，而我中間是空的，還能長的屹立不搖！我心空了，我心空了，我得道！」

 

大家在比啵啵棒！在比誰已經得道可以上西天。得道成佛嘛！當然上西天啊！

 

三個爭吵不休，說：「我們來請求菩薩評比好了。」

 

『菜頭』問菩薩：「請祢給我點化，我有沒有得道？」

 

菩薩搖搖頭：「唉！骨肉皆足血不來，就是你這身體啊！骨肉真的太豐富！」

 

『菜頭』說：「我懂！太具象，噯！我太注重著相。我懂，我回去好好修行。」

 

可是它還是覺得，它真的得道。呵︴嘴巴這樣講，心裡想：「唉！連菩薩都不了解我。」

 

再來，茼蒿：「我每天檢省自己，不被蟲蛀，不被蟲咬，我還不靠外界的因素，那種意念淨化心理，菩薩，我有沒得道？」

 

菩薩搖搖頭：「唉！著於一法，你每天看著心理自己，總覺得替自己做這些事，你想，你只是怕被蟲咬。你沒得道！」，

 

茼蒿想：「吃火鍋都是我，眾人都需要我，怎麼我沒得道？」

 

菩薩還是搖搖頭，菩薩講：「著於一法，只要沒有真心都一樣啊！」

 

茼蒿說：「我還是覺得得道！」它在心裡想：「我想菩薩不了我，總有一天我會遇到佛陀來注意！」

 

第三個空心菜跟菩薩講：「我心已空，我得道！」

 

菩薩說：「心空？相著萬象，你覺活得太多選擇，你心不空啊，你是覺得自己空，其實你也枝葉遍尋啊！你還覺得你特別？」

 

空心菜想：「我在溫泉裡長出來壯壯的，心又空。奇怪？明明強壯，怎麼沒得道？」

 

以上所言，就是我今天送你們的故事︱「三把青菜想要上西天」。呵呵︴

 

閩南語講：「甲謀三被映菜」感覺自己上西天。呵呵︴

 

好妙！這三把青菜，在這社會過了好幾千年嘍，它覺得它學會︱『我已經得道了！我學會了！』歐喔！覺得學會？覺得特別？只有自己覺得學會。只有你覺得學會。因為你所學的所有標準，是你自己感覺。對嗎？如果你問我：「太子爺啊！太子爺，祢當神仙，祢當然學會！」「噢！對不起，沒有。」哈哈哈：：因為我說：「我不是老師，我只是太子爺師兄，因為我也在學習。」這三把青菜跟了我幾千年，跟我是好朋友，我最了解他們，因為他們會來找我抱怨。哈哈哈：：請問各位師兄師姐們，得道的大德們，你們學會了沒？

 

我還是吃點糖，少說話，免得人家說：「神佛慈悲，罵人的就不叫神佛囉。哈哈！神佛是大肚能容，絕不能講我壞話！」我告訴你們：「如果如你們這樣想，三把青菜就昇天了，還等到現在？哈哈！因為不能罵人，看︴還是我聰明，對不對？在人世間裝可愛。哈哈：：，不會被你們心理偷罵，也不會懷疑我像魔鬼。因為罵人的老頭是魔鬼！哈哈：：我謝謝你們，我說我知道你們聽起來很吃力，哈！稍待兩分鐘！『魔鬼』老頭會來上課~~呵呵：：

 

各位好啊！我如太子爺口中所言『魔鬼老頭』，老頭會罵人叫「魔鬼」，不叫神佛。神佛可上課，那︴換駕的速度快，乩身失去力場︱持續力，人也要懷疑：上課上的久說得多，想說：「每每神佛上駕不超過十五分鐘？」這我就覺得人挺奇怪，自己身體不好，怨別人身體太棒？『別人神佛可講課一時半載，我家只看到只有十五分鐘？』你看過幾個神？幾個佛？我這是魔鬼老頭，讓你們開心啊！我會罵人，我現威德相，我覺得那個心眼不好、態度不正確，多調整。調整就命中要害。為什麼？針對這人最喜歡假裝，披著人皮的惡靈魂。為啥？心裡想著壞主意，表相和藹可親，那變萬惡。幹啥？其他看一個被我指責，其他三個皆害怕！為啥？（欸今天不是罵人，講這個比喻給你們聽。）然後呢？另外一個（其他沒被罵的），趕緊來支援這一個，因為為啥？「欸！師父罵人會到位，我也有這樣想法，我要趕快保護這個受創者。為啥？不然這個來，下次就是我了。不可以！要制止這惡習︱師父的『惡習』！」欸，真好啊！太子爺剛口中講：『魔鬼』。傳授知識道業解惑叫神仙；調整我內心黑暗層面，罵到我了都是惡魔。唉啊！無所謂，怎麼統稱都無所謂。臭名從宋代到現在也不差那幾句。

 

今天不是來談這。我們談，剛剛為啥談一個乩身？很多宮廟神佛下駕，頂多二十到三十分鐘能講話，其他時間辦事，有時乩身這樣會受不了，所以必須長期保養，定時保養，再增加他的續航力。很多東西，不像你們所言叫「起駕」。師父早期一直在講，這叫「借體傳音」，不叫「起駕」。起駕是神佛融為一體，借這身軀直接進到現實社會，這樣的能量抗衡，持續不了多久，挺多五十分鐘。為啥？因為這要有聚足的能，而這肉身可能也承受不住這樣大的能。上課方法重頭講，老師在講，學生總不聽，講完又說他忘記，真是年復一年反反覆。是吧！就說叫「借體傳音」，借體傳音叫什麼？（方法老是說起駕，這個真是：：）借體傳音沒別，把這肉身當一個喇叭，喇叭就不用處理太多複雜訊號，就我把這訊號源接上一個電線，我在這裡講話，那個喇叭在出聲，當然喇叭不容易壞。老是起駕？什麼起駕？哪起這麼久？不懂就要問，老是自己猜，這個就是我覺得最頭大的故事。

 

今天不談別，新春過年，談點有趣。太子爺剛談三把青菜好朋友，先後學習入道門，爭先恐後欲登天，比較法門論輸贏。誰得道？無人得道！今天太子爺既講三把青菜，師父也有一老故事告訴你們：一群鴨子。這個有電影手法啊！

 

噯！某一日，師父來到一個水畔啊，（一個大池塘、不是小池塘。）一群鴨子搖頭晃腦，水中不亦樂哉！師父在旁觀看：唉啊！自在、自在啊！欸，那電影情節你們想：哇！一群鴨子，只拍到一個水塘啊！一群鴨子快樂的不得了啊，水中嬉戲，自在啊，這鴨子。搖頭晃腦，隨時警惕，看周遭有沒危險啊？沒啊，沒啊，一群鴨子，大鴨帶小鴨，快樂唷！這師父旁邊也享受一下鴨子的快樂啊。快樂！這是「定」啊！如果你們常看電視，這樣一拍，美極得嘛！哎呀discovery動物史。好，突然烏雲密布、電光火石、閃電啊、雷聲，師父說：「慘啊！有小鴨啊，小心危險啊！」那個大鴨子怎麼樣？不但叫的大小聲，叫到師父急起來，都想罵人：「你快帶小鴨逃！」母鴨子只把頭抬起來搖了一下。師父忘了，我叫的很大聲、很著急，什麼都丟了，牠只覺得看著我。師父心裡想：「你想攻擊我囉？」啊！這個師父這下更急，只差沒去抓牠，把牠抓走。靠近牠，拍翅膀搖著頭想啄我。鴨子想：「哎呀！你拿東西丟我不打緊，你還想來傷害我？」這次師父急啦！這真要啄我？

 

噢︴那一刻我靜下來一想也對，因為師父我糟糕忘了一件事︱「嘿嘿！鴨子聽不到雷聲啊，牠感覺不到危險。牠感覺不到危險的那一刻，你想出手幫牠，牠覺得你在攻擊牠。」師父那一下慚愧啊！我忘了最重要一件事了：這基礎的架構沒架好︱牠沒耳朵。牠聽不到世界的聲音，牠只聽得到牠心裡的感覺跟牠眼裡看的。啊！我說：「算了，我可不理你啊！你自由自在去吧！」。欸情景下第二幕啊！電光火石師父氣急敗壞：「危險！小鴨」；牠依然快樂、防衛牠的家庭。欸，那一刻師父好心變壞人啊！

 

第三幕：我靜下心來恭省：「既然你聽不到，我們心通好啦！」師父還有點小聰明：「哎啊！你們快樂嗎？剛剛是因為什麼啊？啥啊！雷啊！」祂說「啥？」我說：「雷啊！」「啥？」說：「雷！雷！」牠說：「擂是啥？雷是啥？」「好啦，那就算啦，算啦，當我沒講，當我沒講。那你們一家和樂，我在這享受你們天倫。」牠說：「這是我們的世界，自在的世界，我們是鴨子王國，我們是高貴的品種。」我說：「為什麼你這樣講？」「這個王國不需要覓食，我們只要悠游快樂搖著小屁股，昂頭嘎！嘎！嘎！就可過日子。」什麼意啊？沒會意過來，「怎麼講？」牠說：「我們有御用的僕人。」「啊，什麼御用僕人？」欸場景帶著鏡頭，往那個水塘上岸台看︱（啊！甚麼搞啊！你說你這個世界優游自在！怎麼有一個房子？唉這個就有人蓋嘛？這怎麼回事？）牠說牠有御用僕人！我說：「什麼御用僕人啊？」「欸！有一個大圓筒，時間到我們僕人要把食物準備好，來供養我們。」欸這個越講鴨子啥越奇怪，連雷都聽不懂？再跟他談：「喔，啊這樣！那你們這是哪啊？」「鴨子王國！」。

 

這師父一下原本被這天倫之樂有點勾動在那邊看，趕緊把鏡頭一拉環繞：：「欸，搞啥？什麼東西？只是建設的很漂亮的人工水塘，這是一個鴨棚！鴨子王國？御用僕人？」我心裡想：「鴨子鴨子啊！死到臨頭皆不知啊，尚在談論己蹤行！御用僕人送食物，養得肥肥待人宰。」唉呀！師父告訴牠：「這是鴨棚欸！」「不錯啊！」「那你們長大啊，還有其他的同伴？」牠說：「同伴，為我們的王國捍衛去，御用的僕人才會不斷的供養我們。」唉！這印了一句古老的話：死到臨頭尚不知。要講啥？解釋有用？能在那刻師父用心通與牠解釋完這鴨棚的故事嗎？別吧！師父搖搖蒲扇飲口酒，望天長嘆靈不知，一味活在幻覺中，滿足自身之享樂。難啊！

 

太子爺講三把青菜，叫講故事。師父開一個小品給你們看啊！這三把青菜也挺妙，那個菜頭、茼蒿、空心菜。菜頭菜頭人都知，好彩頭啊！依然是蘿蔔。對吧！火鍋皆有我，這茼蒿︱大家皆需要我，還是配菜。空心菜︱內空外直枝葉全，心空人不空，以為心真空，心空怎能真具相？

 

沒別，佛學基礎概論啊！也談了︱大家相處許久啊！很多從『三把青菜』以為自己已得道，到這『鴨子』︱覺得這是牠的王國，陶醉在裡面沉浸安逸享樂，完全不知危險何在？不知大世界何在？只活在牠自己一個小小鴨棚裡，就覺得這就是牠的世界。這是師父要講的佛學概論啊！

 

莫因已渺小，懷疑天地大，宇宙外有天，一天一天高。莫因知識己匱乏，懷疑常人能做到？這於你們現今社會啊，這所有故事一般。「我腦袋瓜能想的，我覺得對的，就是對的！我的邏輯思考能學會判斷的我就覺得對！」宇宙瀚浩，你怎知你學到多少？你這多少是誰評判？永遠是你自己給自己打的分數，永遠不像外看啊！內求完外看。唉！了解自己真渺小，心胸包含大宇宙。感恩天地呀，學會感恩啊！

 

永遠覺得取之不盡、用之不絕，是因「我」哇哇落地。空氣，自供我使用；水，我取之不盡，供我使用；這片親愛的土地，原本就因我這個人而存在；因為它要養育我才存在；這個老天，因為要養育我這個人而存在；太陽因我而升起；月亮因我而皎潔。莫名啊！莫名啊！那我想你們應該看看鴨子的故事啊︱御用僕人？

 

非是天地會怎麼樣，而是永遠搞不清楚天地何如？不了解自然宇宙之變化？何謂互相生成無私奉獻與你們這些所談的人呢？要做什麼︱地球的主宰？宇宙的大人物？應該要奉獻！對吧。怪物？沒看過的皆叫「怪物」，傷害我的叫「魔鬼」。界定何如？你自己可有尺度啊？你傷害別人可不講，就不准別人說你一句。

 

唉！佛學基礎概論，了解『大愛』及於『宇宙能』，是宇宙的基礎存在的因子。還有啊！如學不會『感恩』別說『愛』，甚麼也談不上啊！真感恩會真體檢人家的因怎麼種？中間有何過程？學會包容與寬恕跟引導、互相。而不是每每「濟公，現代人為什麼頂撞父母學不孝順？」為啥，你知道嗎？「你把我生下來養我幾十年應該，為什麼？因為你生下我。從小你把屎拉尿的全忘了，因為我不記得了，我只記得我長大，我要做什麼你不給我做，我要幹啥你都說錯。對啊！只記得這個，你就不好！我頂撞你！」你怎麼長大你忘記了，沒他你長得大嗎？對啊！還嫌他又老、又臭、又囉嗦。「唉，社會改變你永遠聽不懂啊！」是誰聽不懂？到底是誰聽不懂啊？是否已衝突到你內心的利益世界：你想要？他阻止；你說啥？他不支持。唉！你們真的在社會中學習的夠透徹啊！也搬回你的家庭中使用，職業病啊？學會在公司搬牆弄斧︱搬東牆補西牆，關老爺前舞大斧，就這樣！回家也要搬，就我講：養成習慣，什麼都變習慣，變成習慣以後，你會覺得它是錯的嗎？就跟你吃飯你覺得習慣用甚麼吃、吃什麼一樣道理，你當然覺得那是好，了解啊！

 

「魔鬼」、「老頭」，這是我今年的新封號。因為我開口會指責人做錯嘛！我罵人還罵的挺兇，因為我想當頭棒喝。喝止！現威德像，威德金剛啊！為啥？往好人︱面容慈祥佛心善，與好人談論道理，願意接受。與心裡被業力矇閉惡力︱我現大威德像衝擊。唉，難啊！很難取決平衡，對吧。可是如然三年後，再聽師父這席話，還有了解一下所有的故事與事蹟。天下何其大？腦袋瓜能裝多少？看過多少大世界啊？

 

年初頭也沒講啥。太子爺送你們三把青菜，三把「青青菜菜」（隨隨便便）。我送你一群鴨，搖頭晃腦兼擺尾。好好把這兩個故事稍微悟透一下，這就叫佛學小品啊！阿彌陀佛，祝你們新春都順利啊，阿彌陀佛！

 

穩定自己，活在當下

 

現在、過去與未來，佛說三世不可得。

 

天地與人交錯動，天盤至此交近運，雖說人間紛爭多，天體運行換方位。

 

人說一世一百年，吾說天界五千轉，五千轉中佔兩回，兩千五百動一次。

 

世逢交接入空隙，宛如混沌未開時，茫然規矩無所循，各自奔路劃地域。

 

有如人間為區域，劃地為王各為正，此乃天體之定數，可是箇中幾多變。

 

唯有自性解光明，維持不動循規矩，此種靈體恆不變，歷劫不衰有光明。

 

否然一入空隙門，宛如漏斗下無底。堅定中心循規矩，誘導眾靈得一意。

 

如然定數已造成，此乃三界試煉期。宛如人間之科期，神佛只能乾著急。

 

愈想幫忙試作弊，愈要靈體多穩固。宛如人間補習班，偷偷洩題人不知。

 

 

 

汝問師父何如辦？吾問靈子要何如？

 

師父口中言，宛如慈母心。針多布亦雜，口多人嫌煩。欲想苛其過，魔鬼來訓練。

 

又想保證班，又要人輕鬆。不想多讀書，又要分數高。最好師父寫，照片換我來。

 

考試之期到，師父當槍手。最好多幾名，神佛皆來到。全部來幫忙，一起來作弊。

 

這個規矩怎麼辦？真是！

 

老師幾多考，寒窗苦讀書。證照皆具足，才能開班課。

 

現換學生來，視同一科期。老師你來考，考過我看看？

 

是誰考試？這搞也搞不懂。

 

對應此世局，雖有多法解。尚要己努力，大步邁向前。

 

神佛可幫忙，宛如伴讀生。一路隨你行，箇中多提點。

 

背著書本追你念，你拿棍棒打我頭，叫我倒茶兼灑水？

 

非是老師行，只是伴讀生！

 

嫌我老來動作慢，嫌我老來不對時，宛如你家老長工，嫌東嫌西兼吐痰。

 

這汝然屬於這天體運行的交錯期，中間會有空隙。那空隙宛如一個大漏斗，不穩定的雜質就往漏斗底跑。漏斗下不見底，這跑哪去也不知，還難計算。然後，漏斗上的歙子，看到一群不會被漏斗吸，因為這個顆體比較大，漏斗想吸它，噗就堵住。它也不肯幹，它還會篩選。然後大的粒子想找這個小的粒子，說：「來啊！靠近點，我想辦法先在這個磁隙裡幫你補充點能量。」這吃的胖，要肯開口吃嘛！餵你，你說：「不要，有沒別的辦法？」打針好了？打什麼啊？灌氣球吧？又不能灌，灌了會爆炸的，沒東西可灌。怎麼辦？在那邊滴溜一直看著你轉。再告訴你，你說：「祢少煩我，我轉的正爽快，這有如在媽媽的肚子裡像搖籃，浮浮沈沈，迷迷惘惘，魂失不止，多麼快活！」難怪人間發展毒品啊！這個短暫忘記︱快樂。最好毒品越吃越大，癮越上來，渾然不知人世發生何事。然後叫你戒毒，宛如要殺死你家一家人，恨死我。是吧！汝然要對你好，強硬拉你去勒戒所，還要先告了你，請警察抓你，你又犯法被登記。噯！師父看靈子，宛如從己出。道道書兩難啊？只能丟扇子。不能丟靈子，只能丟扇子。扇子丟了撿回來開個光，靈子丟了找不到哦！每一個靈魂的細微，都是單獨一個很特殊的因子，無人可仿造，也沒皆相同，所以叫獨一無二，丟了就沒了！

 

眾人皆求吾：師父世道難！生計快不顧，乞求師父來！

 

還有真想法欸！還有真替你們想方法。方法早已傳，你視如糞土，再問師父何法好？師父說就這一法行！有沒用？科學驗證啊！前半年一直講，那個方法大家視如糞土，宛如講學問。「我是要找方法，我不是要祢告訴我觀念。」哎，汝然真進入定數，這方法跟以前不同，就靠這個觀念可度過。你告訴我用啥方法？

 

世代交替嘛！人也講：人類進步，觀念要跟著時代轉變，那想法與看世界的角度，你必須要開廣，還要有世界觀。結果你們老在行一個老方法︱『祢告訴我一個方法？』是啊？可真衝擊，那方法講你說我談觀念我又談一些學術。為啥？沒只是這個方法不好用。那師父說你要在社會驗證啊，是吧！

 

昨日有人找師父，相談宗教之亂象，靈子無怙可依靠，百尋千回不著門。欲要佛門開大法，廣納靈子回歸位！你猜我怎麼駁回他？也沒那個老套告訴他：「佛門早開，看你自己走進來，門就在你面前，你徘徊駐足不來！」「欸，時代改變，絕不談那個，甚麼佛又在你心裡，祢又說老套。」我說：「怎麼老？他找那麼多地方，代表還沒驗證完。自我中心觀念過於充足，需要時代考驗，他必須先驗證。啥時代可廣開這大門，這才叫時機點。」不然講半天還叫『觀念』，講半天還叫『囉嗦』，講半天還說你沒談一個方法，要求學問我去別地方。

 

等啥時侯？等這門課、這些話都在這個時代的動盪年裡驗證的那一刻，這就不用大家都耍嘴皮子啦！然後嚴格開一個魔鬼補習班來訓練，那時侯就乖乖回來坐在那裡學。為什麼？跟小孩子一樣。爸爸媽媽跟他講：「唉呀你走這條路會吃虧啊，這個東西不可幹啊，幹完會又怎麼樣啊！」他嘴巴講好心裡就想：「你這老頭子過時了，沒試你怎知道？時代變了，你的觀念不合宜。」一定這樣想。然後呢？出門在外吃了苦頭，結果還要幹什麼？再回來找爸爸媽媽。我說：「等哪一刻，會乖乖聽你講三年話！等啥時？」

 

眾佛皆說清靜場，此年暫停人間事，非是放棄眾靈子，只是紛亂是非無所依。

 

有沒好辦法？有！有什麼辦法可改變，可以守護這一些人。守護有中心思想與道德標準觀念，學會心存感恩天地之靈子。為何？他比較不會被誘惑，他比較不會被眾靈甘擾，他比較聽的進去。因為為啥？如果叫「定數」、又叫天機不可破，眾人都知道不可破只能像什麼？前段所言：宛如補習班老師開班授課你來補習，我又不能告訴你這題非考不可。神佛也為了你們有時侯偷偷做點小弊，先去看一下試題，假裝沒看到，也不能告訴你我看到，然後苦口婆心告訴你這個要考，你這個多念點。結果你每每就覺「這什麼爛題目啊，這種考古題考爛了現在哪一個時代誰出啊，這個不妙嘛，這個補習班可不好了，老是要念這個真的是糟糕的東西，應該念一點高科技，特別一點的方法。」結果，今年就考這題！那就等考完了再講。能怎麼說？告訴你保證師父說它保證考，因為我連夜去抄襲。結果還沒考試題先換我也抓去關了。爲什麼？我從國庫偷到科期試卷，然後印製坊間給人，當然考狀元。這科期不就作弊？唉！有時真的急，急著：「你怎麼搞不懂？」

 

我也有時真敬佩啊！都來補習班補習，又不相信補習班老師。那你就在家點一個燈、鑿一個壁，學古人，對吧？懸樑刺骨、鑿爐借火，寒窗苦讀也能成狀元。又不想要做的這麼辛苦，來補習班補習又不聽老師講話。那這讓我看到一個二十年前熱鬧的一條街在台灣：學生補習課堂坐，老師只是八股文。「什麼？這些講一些老八股的老師真囉嗦！」真正輕鬆只等待，吃飯時間先到來！啥時最熱鬧？中午一喊下課開飯，滿條街歡天喜地。為啥這麼快樂啊？口中放銀兩，不靠我個人，有人伸手拿，就有人放銀兩。哎花的不是自己，吃的可爽快啊！最好能變這樣。我也在申請幫你們，我有聽你們講話。

 

我說：「佛陀，眾人說乾脆我們全下來嘛！幻化成實體教育人，就相信我。」哎！我告訴你，佛也辛苦。祂說：你先觀察一下人間補習班啊，還有學校。祂說別下來以後啊！到時候被指著鼻子罵，為什麼？「佛陀？這世界哪可能有佛陀，詭辯！」祂說這下可糗了，起碼沒出現，眾人還相信我。這一出現我看世界大亂啦！有申請啊！師父很開通。是啊！學生上課有疑問我們解惑，我有申請啊！前幾日真申請，抱歉你們這申請批准沒過。佛也怕你們！祂說：雖然不在名不在利，已無功果可得，這一下下來，祂怕青菜丟到頭。

 

師父有想啊：我來現身好啦！找你們在人眾多的街口吶喊：濟公師父降臨，宛如你們台北市西門町那個怪老頭，我看不是先傳法，先進警察局拘留所。「提這是什麼？什麼我都不信，只有我相信自己眼睛看到、手裡踫到。」你乾脆直白告訴我怎麼做？有啊！我每每課堂上，還有在互動教學，私底下來此處拜訪於我，我都有一步一步勸他做。我講完以後，你們哪位聽我講？還好沒現身，現身更丟人。講了你還不聽，這個不曉得往哪可傳法？還變成實證︱「你看濟公師父現金身在這裡，我還不鳥他！」還得到實證，我看那大家拆我廟啦！為什麼？「也沒怎麼樣啊！」怎麼辦？佛慈悲還不能懲處你，只能自認倒楣夾著尾巴跑。

 

我想想本來覺得你們的話也還挺對，乾脆來告訴你。我講真的，佛陀還是比較大智慧，這補習班的道理一講完啊，師父我小小閉一關冥想一下。想到這道理︱「你看，我覺得此法不通啊，慈悲要用一點智慧的覺醒！」師父這次長了智慧。這不就應了你們人間的驗證嗎？「有種祢來，來了，我把祢轟出門，這下你就糗了！」笑話啊！佛學通識，在笑話與禪機裡面透露很多訊息，雖然淺顯易懂，可是是真實的道理在這世界上，用的方法非常貼近人世間，可是真的要思考啊！

 

太子在查探世界大踫撞。可是就如古老詩人所講：所有踫撞點中皆有空隙，空隙可沈淪，空隙也可被轉變。在空隙中求解法，有啊！神佛還是在動腦筋，怎麼解掉疑難、解掉這麼高的痛苦指數？太子爺曾預言：「兩千一零年的世界，如果在傳統宗教的國度，有兩種行業非常興盛：一種叫醫院，一種叫宗教，就你們現在把宗教轉成的︱就是大家看準這行業火紅啊！叫做咨詢師。人生咨詢師、生命咨詢師、靈魂咨詢師。」自己靈魂都還沒咨詢完，能咨詢誰？兩種行業最火紅，為啥？生活痛苦指數高嘛！心裡出問題產生身體的疾病，身體疾病看醫生，心裡疾病找咨詢師。解了你們的問題？沒啊！

 

還有人問我，這世代還會有沒希望？甚至於網路上還有人問我們，這兩千零一二年人類是不是要毀滅啊？這問題，我看完我都想睡覺。這世代也不就宛如人健康了十年，機器沒保養，管路堵塞，所以進廠保養一陣子，只要不要把那個所謂的心臟主件弄壞．所有病都還有一點解法。這時代也就進入踫撞期，中間的空隙與轉變。這就是昨天人家講：「生滅太極的道理！」也是西方國度傳承的一句很古老的諺語：「當上帝關了你一扇門，一定會幫你開啟一扇窗。」除非人心已經狂亂，失去希望，互相毀滅的那一刻有可能發生？

 

苦三年，世界沒希望？人生完蛋？這顆地球啊！歷經三劫，才成為一個氣體。再歷經三劫，才有產生一點能量體成固狀。再歷經三劫啊！才有產生所有的面貌。你們不曉得是第幾劫才出現的人類跟生命體？這一劫叫四十一億年啊！你看經過多久。三年的痛苦，世界沒希望啊？

 

然後！前人種樹，後人乘涼。已忘了樹怎麼栽種？就你們也一直在查探人類的歷史嘛！古代的人沒水、沒電、靠雙手什麼都不方便，這叫前人，也叫你們的祖先人類。一路走來，走到今天科技發達，讓你們這些子孫享受歡娛。過於快樂！一點小苦一來一個小衝擊︱「世界沒希望啊！人間要絕望啊！」那古代那些人是怎麼來的啊？你們的祖先怎麼一步一步安步當車建設到現今？如然那時侯像你們現在的想法，那他們早放棄就沒你們！

 

感恩擴及無限時，思考前人之路難。己生受苦思後代，堅持生活為後人。

 

因為你們也承受過這樣的恩德啊！感恩以前人家的辛苦，現在換你當他的角色，讓你的後代還能安居樂業。這叫傳承！不是自己受苦立即放棄。為什麼？所有的中心標準，佛家講「活在當下」，不是活著只照顧自己啊，那不叫活在當下看眼未來。「活在當下」：是你已明白所有世界環節包含你的人生處境，設定一個開始能夠往前走道路的基準平台到最小的消耗。當你看，你也很清楚了，你一步一步走都不覺得驚訝與苦，因為你看得到未來。因為你很清楚知道所有古代人怎麼傳承到今給你們，難道他們都沒遇過災劫？也就叫做試煉期。

 

感恩啊在這裡，活在當下是解離自己的痛苦，還能傳承下一代。而不是這時每天看你叫：「沒錢啊，沒錢啊，沒錢會死人啊！」「好啊，我好慘啊，我慘啊！這人間真可惡啊，沒希望啊！這些人啊沒有一個人對我好！」每天你這樣念完。難怪你們講什麼：「八零後的人都比較自私只顧自己，我開心還有什麼辦不到？」這些故事怎麼來，全從你們這些人口中來，為什麼？從小他就看你們叫「沒錢苦啊，沒錢苦，所以他只要錢。這些人壞啊，沒人可幫忙我。後來他完全懷疑所有人，只相信自己。」這就叫傳承啊！

 

如果你每天在喊的是：時間到來我怎麼解決？所有人生是正常發展，我只思考我未來怎麼辦？我不會每天哀哀叫。未來的小孩也會哀哀叫，因為他學你啦！他被你教育啦！因為你以身現法，你用身教在教他。你非常穩定，你只計算所有故事的缺失︱「我怎麼調整？然後我怎麼度過！我怎麼一步一步的走出這一個困境，達到了平衡的彼岸。」他也覺得你們在成長在學習。對啊！就這故事，這就是教育與傳承。傳承是用人的生命寫的，不是嘴巴講的︱叫教育。這也叫時代的變遷。對吧？

 

故事很好講！每每覺得師父不是人無法感同身受。唉！你們小看師父。師父每每都在你們身邊，就剛剛前頭一段話所講的「乾著急」。乾著急比盲目的著急更慘。為什麼？乾著急是無法可施，還能一直講，講到還要被罵。那盲目的著急，是亂幹！每天忙的不亦樂乎，甚麼也來不及想，只想到那煩惱。乾著急是沒煩惱還看到你煩惱，要解你煩惱還無法可施。這才真的叫做莫名的無奈啊！這也就像你們教小孩嘛：感同身受。所以神佛如慈母心原因在這！可了？也沒有很悲情，故事原本就這樣。只是師得一法走，還要你們眾人想要知道怎麼走，師父才有話跟你們講。不然又像上課，對吧！（還有課上的很好，那個冠冕堂皇引經據典啊，那個高深學問的，還有講到什麼什麼奇奇怪怪的更特別的理論，連卡通都搬出來講的都有！）沒有在上課，我真的跟你們親身的在經歷這世代，我用我累劫的生命在譜下經驗的故事，實際的告訴你們怎麼動，我沒談學問，我真沒談學問。

 

這課啊！我講、年前講，你們覺得叫氣話，我說課不上也罷！不是說不跟你們閒聊或傳承這些故事，我是說把課搬在生活中的每一課去學習與體驗，不要用講的，用做的。大家這樣子討論完，師父用這累劫的生命譜下的經驗傳給你們，你們用這個故事在生活中驗證，驗證完變成你們生命的故事，然後你把這故事再傳承下去！

 

不做？先討論！討論完覺這個不保險，再找一門課來討論，結果每一樣課通通沒有經驗與驗證過，它永遠叫課本學問，他永遠不叫生命中的經驗傳承，差別很大的啦！這講完很可能也很多人覺得又是老生長談，又是一個基本學問我都聽過我也懂。有時侯老話再講一句，就是老人會囉嗦：「沒做過，你怎知箇中苦味？」

 

看別人的故事永遠好解決，就像看別人在談戀愛。這失戀啊：『你苦什麼啊？我怎麼沒有？我就不相信你怎麼樣？』你從沒有完完全全的品嚐過七情六欲，你怎知什麼叫七情六欲？你沒有真正把這個人家用生命寫的故事拿回這個現實的社會裡一一驗證完，你懂他文字寫三字「我愛你」？用什麼愛啊？到底要愛什麼？是靈魂與靈魂的相結合、是靈魂與靈魂的心；不是我愛你的錢、我愛你的長相、我愛你的甜言蜜語。這叫文字的遊戲，那沒有真感覺啊！

 

幾種很通俗的比喻，希望你們真的綁在你們的生活點滴去實驗，這才真的變成你們的故事。老生常談只有談這。不過今年很開心，除了老人與小孩以外加了一個所謂的白面書生進來。今天在這到最後太子爺請我們還有那個白面書生講一個笑話：人生啊！江湖三傑已到齊，老人小孩與書生。為了什麼啊？境界不同層次的人。

 

人稱逍遙散仙行，不管人間幾多愁，也下海了。為了什麼下海？為了這些靈子，不是領聖旨的旨。這些靈子，這叫做聰明有智慧的靈子。連這不管人間俗事的都下海了，這下不叫「八仙過海」，叫「八仙下海」。全來了，為啥？唉！為了你們要的方法太多嘛！神佛是慈悲的要滿足你，不滿足的叫魔鬼。唉！

 

對不起啊，魔鬼老頭退位啦！魔鬼補習班要改變方法啦！現在這老頭要變成一個智慧的長者，循循善誘就好。然後開啟家裡的門，門口點一扇燈，要老淚縱橫、含著眼眶有點感傷的講：「唉呀，這家門永遠為你而開啊！外面如果苦了，記得回家我永遠為你點一盞燈啊！」這樣有很慈悲沒？我也會幹啊！現在我會扮演這角色。阿彌陀佛！希望這堂課可解離這世代今年的重擔，一年的苦楚，好生思考，好生思考啊！阿彌陀佛！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

別再玩那套小孩把戲了

 

人言意念能相契，只因心中如所思，兩人思考同一路，才能契合默契足。

 

如然心中思多路，怎有一事可考成？不知眾生心有定，寂靜之中悟自身。

 

慣性皆多恆不知，跳脫已往心發恐，只此一刻來等待，意念紛飛何所為？

 

我想，很多的故事在剛剛那一刻鐘就可發生。這一刻鐘，你沒碰到我，你也看不到我做啥？就如同常常猜測旁邊的人的做法︱老闆，永遠不說話。話少、人安靜，面部無表情。我講一下：這一刻鐘，兩點兩刻要上課，這一刻到三刻鐘的時候依然無聲。欸！這想法有沒很多，還是安安靜靜在那前頭等啊？轉過來，我看看：自在等？還是有的無所謂？反正等到他搞好、他願意，我們做我們的事吧！

 

如果自己一人在家，中間有沒胡思亂想：「怎麼了？怎麼了？」包含可能在現場的人，現今這場合的人也搞不懂，一刻的安靜都學不會，學不會『真正的等待』。反正祂不講，我先做別，我不想先等待。永遠做不到把所有事等到最後一刻的人，他永遠學會逃跑，在人生裏。因為他無法等待，無法能真正安靜的等待。如然你們問我，甚麼叫『未知的恐懼』？就這樣，我如然都不說話一節課，我看你們等到最後會何如？（原本還沒反應之下，我想先把這支菸抽完快活一點：：：）

 

人生，永遠在習慣的慣性中猜測。猜測啥？猜測旁人的心思、猜測所有人預作的前路。我常說：如然人生這個故事裏，你能看透與猜錯十之八九，你這故事該收起來了。每每判斷人心裏想啥啊？然後怎麼了、然後判斷所有的局勢、然後心裏的盤算，找兩三小伙大家討論。你是看得懂啊？還是你已截然已變成對方你才真了解他思考何？還是你已具足的心通可以了解？往往是否都猜錯。啊！那就想好自己，不要猜測旁人。然後搞不懂，再搞幾個搞不懂的繼續猜！

 

這個故事統稱在我們觀察人類的行為模式裏，叫做「青蛙哲學」。怎麼形容？關在井裏只望自己一片天。然後呢？跟隔壁井裡的青蛙「呱呱」叫幾聲，他也回應你，代表每個都看到同一塊！哈哈，景色差很多。人生的故事與否？人生的許多故事永遠活在這個階段裏擺脫不掉，這個也就是我們俗稱的「市場文化」。甚麼「市場文化」？永遠在同一個集市搞得非常熱鬧，群聚閒聊、談論國家大事，覺得非常能夠高談闊論而極度喜悅。因為可以不斷的放逐自己，能談的甚麼都可談完。結果，總有一日，就被你們口中所講的supermaket (超級市場)所取代。為啥？永遠沒有組織，永遠沒有思考，只是不斷的在猜測中過日子。而你忘記，你把所有的時間浪費在猜測旁人，猜測社會，包含猜測自己。而在小點的談論中幹啥？你形容看看菜市場：今天有人聊到一個八卦、講的真爽快，眾人都聽他聽得如癡如醉，嘴巴張開，舌頭掉出來，口水流滿地。啊！呆掉？回家自己沾沾自喜啊︱（我今成為眾人的焦點！）你也不就是隔壁的王大嬸？

 

不每人全喜歡這一塊，就我們講的叫做市場文化嘛！每每遇到一條道路，開始猜疑恐懼，就是不管我們如何，然後我只有一條道路走，我決沒剩半條。這也是師父去美國與他們閒聊的事︱「小巷哲學」。怎麼會把自己從寬廣的道路，只逼到一條巷子裏，人生只能剩這樣走，那不叫小巷哲學嗎？這樣的人生太狹隘啊！這樣的生活模式太可怕了吧！

 

心胸寬廣無所猜，只是看透人間法，世如棋局大家佈，只看智慧長何處。

 

不是靠猜來的，不是在小巷弄裡鬥毆鬥的出來的啊，也不是把自己逼入一個絕境，代表說要讓我有權力的原動力。啊！這些行為模式，在我們眼裏構出一個藍圖：古老的市集裏，總有人蹲在小巷弄裏面賭博，總有人在那個煩雜的社會、那個環境裏頭打架、吵架、偷東西、趁機搶啊、趁機混水摸魚。結果你仔細看，就是你們現在許多人眼中看的市井小民、還有許多高學問者嘴裏不恥的。（非是在市場裏頭經營敬業賣力的營銷人員，他是低階，我皆很尊重啊，我要先提一點。）

 

我談的是古老市集的文化，不是你們現在賣菜市場的都該糟啊。我可也很尊敬他們：每日早起，非常辛苦的在過生活。只是你把它形容成古老市集的文化，很早期的狀態，也就是現今、包含已進展的人，回頭想想那個以前的生活，是否真的就是所有未開發世界的狀況？回頭看看，還真的覺得不好，那叫不進步。可是，你們自己看看自己的人生，唉！是否常用這幾招啊？

 

那你想，有一天對著老天爺講：「祢怎不開眼？」這句話，有一老人請我轉達。我問了，老天爺說：「今年眼會開。」嗯，祂說的是：「我每天在這，因為你呼嚨在小巷裏，你陷在那情結裏，你永遠被棚子遮，你看不到天。今年我打算改建市場，所以你突然看到老天爺，因為市場的棚拆掉。」所以他說今年會開眼！

 

這樣的故事裏，你想：換到繁華的都市社會、所有的所有產業結構裏，如然你們也是用這一套在生活。欸！我想：會很難居在官位上啊！為啥？如果那是古代的所有的三教九流群居之處，社會階級的分別，拿到現今的產業生活社會裏面，你想：你們如果用這套，你們應該會在哪一個所有生活的級別裏啊？就不是問：「為啥我總努力不成功，為啥我行善而得不到天祐？」

 

剛剛所講的小巷哲學，就是華爾街的至理名言：「絕不入小巷，一入小巷永無退路。」決行大路，因為旁邊有錯綜複雜的小巷，如然在這大路上有產生一些小小問題，有太多的巷子可選擇暫且規避一下。等規避完必出來大路上，絕不入小巷啊。我們是去聊過天的啊。人生啊，收與放中火侯拿捏，皆在人生的道路版圖上一一驗證。許多人學會了！怎麼學會？都是從失敗的經驗中學會，在人生的每一次挫折跌倒中學會。可是學會一次，必須徹底改變，下次才不會入同樣的現狀啊！

 

怎麼在人生的這個短短幾十年，就是所有的現實社會中的價值中存在，能得到好的價值。今天不談修行啊！今天在談你們人間社會的處世。怎麼得到你應該覺得平穩而足夠的故事，才是完整。或許不要說達到上級品，起碼生活無憂。是吧！要怎麼達到呢？剛剛的故事裏，希望你們能好好自己省思幾遍啊！驗證在現實的社會裏，我想每天都在發生、時時都在使用，那就怨不了別人。因為從用何種方法出現的人，必會尋找到他該去的地方。因為磁場相通，類型相符，也不要再怪人家住在皇宮大院坐擁山頭啊！

 

很多的故事，如然在人生中一次一次的發生，如然無法真了解那失敗的點在哪，而人生的觀念該怎麼開闊啊！有時只是一次僥倖的成功，人生一輩子皆無法真正平穩，總是永遠在像你們做的高空彈跳一樣啊：

 

跳到河中洗自身，游到岸邊上石頭，爬上高橋再墜落，享受刺激享不完啊！

 

別問人生為什麼總在起伏中，剛剛師父所講的幾個原理，能不能真的把心拿出來看啊，跳脫這個思維，也就是師父所講：「心有多大，世界有多大啊！」因為要的不同啊！有的只是短利營生，那要開雜貨店，對吧！因為每天都能有現金流向，握在手裏的最快樂，每天都有收入，而且最快速嘛，是吧！看長遠，物流打算？那你要開那個大型公司，因為你會先架構好而不疾不徐，不是尋短利而來。欸，那平台先架穩才能再叫賣。

 

人生的原理有如你們社會中所有的組織，包含做生意亦好：是要短利立即收到放口袋的，那真的去街頭叫賣很快，因為不用平台。今天運氣好拿到，明天運氣不好靠天吃飯，就靠運氣，還有看我兜裏產品好不好，那裡找到好的來放啊。人生想要謀得一個溫飽有餘，溫飽就好，生活也不會說過的太好，那就是搞個小店落腳，可是還要先找到店把它創起來啊。當那胸懷世界夠大，他會開始組織所有你們產生的物流通道、產品，包含客源層次還有銷售管道，那他可能開了一間超市了。

 

當他看到放眼全世界胸羅萬機的那一刻，他知道他怎麼架構。而永遠在這一些成功人的背後︱我們去研究過，他在下那判斷之前永遠不知道他會成功，而他也沒有預期能達到甚麼，而他可能覺得這樣的做法很可能失敗，因為沒用過。可是，他覺得人生應該在這時期，看到自己心中所呈現的世界而努力，而不是在那一刻他想要當大老闆哦！通常想要當大老闆的開一間店，就每天計較一角一毛，每個都當不了。了解一下他們的成功路程，這是我們觀察與研究，提供你們參考。

 

今天講的很凡塵俗世，進到你們人世間的組織與生活。我講這一套，與師父之前所言的所有佛學基礎全然可以搭配，只是一直叫你們融入生活中的點滴，它是可使用，而你們從來沒真正把它結合進去。你們總覺得：上班就上班，我有我的習慣，公司就是這樣，所有社會就是這樣，這一套不能用！哈哈，只是變的巧詐多端原理皆相同，分子結構沒兩樣，只是上面長的突變種，還不相同啊？

 

沒真省思，永遠在看。師父所講的佛學概念，一切唯乎於心。用在人生就講，就如你們人生有一些座右銘，老是把它當作「老生常談」、「長輩告訴我的廢話」。「心有多大，世界有多廣。」這句話連小孩都會唱歌，有人會使用、真了解嗎？沒！就跟佛學佛講的，阿彌陀佛！行善、戒殺、戒業、戒啥？大家每個朗朗上口跟師父我講，那個書本我全看完，就是不會幹！這就是你們現今啊，為什麼淪落到這時機，等著被人家背著算盤清算你們，可悲啊！

 

然後呢？清算來臨，還沾沾自喜的人也多。真的成長？問問自己的心有多寬廣吧！當你心寬廣，你的人生如預期的幾樣故事，你已提供上來，誰能夠清算你！世界在哪兒啊？不在你眼睛看到的彈丸之地吧！再搞下去啊，只是賣豬肉的也是你親戚，賣魚丸的也是你好友啊，然後加進來賣菜的，不打緊連賣雜貨都上你家門。

 

世界何如廣？心境何如轉？不圖一短利，放眼看全球。

 

全球非侷限欸，外面還有寬廣浩瀚的宇宙天地啊。你們要啥啊？抓在手裏一把沙，放掉一片大土地！看人生，紅塵淪。思己身，眼前有。手一伸，抓一把。非是然，一把抓。「只是伸手抓一把，握在手覺實際，拿在手中才實在，人生只有兩隻手，全然抓滿就兩把」。這個心境啊，不對吧！

 

人生啊！很多事啊，我們講：學神仙戲紅塵，心不動。神仙真不動，凡事皆看淡。啥事來啥事解，絕無煩惱居於心。這真的就是你們人世間講的一句話「處之泰然」，在任何環境中皆處之泰然的心境。而不是有的人思考的叫「率性而為」，那叫找到自己。又回歸到那一老話：做自己最好，做自己不得了，管它別人怎麼看我！那是你真找到一個平衡點處之泰然，而你修整掉身上的所有缺點的話啊！不是隨你搞，世界有多小。不是世界很大，是隨你搞，世界有多小啊！小在哪？就小在你這個人想的叫「世界」。也不是叫你嚴肅到人生甚麼都不敢做，而是你反觀視省自己，平靜觀察世界每一個細膩的發展，而能時時刻刻的把它影射在你自己自身，去對照相互調整自己的不足，你努力的充實自己，你很自在。哎！而不是那句話啊，真是的！這是太子爺講的，這句笑話啊︱「做自己，世界有多小。」

 

習慣的跳脫啦，前十五分鐘那故事你們仔細審思啊！從之前與師父碰面上課的每一節課，兩點間一來，嘰哩呱啦嘰哩呱啦啊，有時還打幾聲嗝，因為還喝點小酒抽個菸，大家知道在幹啥，心裏很泰然。初期很著急，來喔、來喔，怎麼還不開始？中間的過程到最後是覺得，管它，每次都這樣，無所謂！然後到最後呢？然後開始覺得，欸︴反正就這樣。你們從沒有細思中間的些微變化。活在當下真正的用法，不是每次都活在片段，忘記之前的連結。那不叫貫穿三世，也不叫脫離因果，那叫活著茫然啊！因為你全然無法思考之前所有用生命累積的經驗，怎麼重組它？你只是做完忘記了，沒有一件真記得，也沒一件真思考，就沒一件真學會。

 

人生，包含你們說的「累劫累世的沉淪」，就是這樣浪費掉了。能看到每一個當下葉片的連結，還能產生不連結才叫『活在當下』。因為之前的所有過程你皆全然能分解、看透，再連串起來知道每一件事的相同碰撞的因點，你解決掉。你不被它包覆也不依循它的道路所走，你才叫在當下乾淨的放眼未來啊！而不是活完忘記它，每每重複做！許多的因果，許多的故事，在你們與神佛相處的這個年來，不斷的在上演給你們學習，而從沒有一個人願意真正看自己的人生，所以反覆問同一個問題。因為全用同一招，發展怎麼會不一樣？

 

而每每看很多人呈現給你們的故事，總說：「他怎麼還這樣搞啊？」怎麼自己看不透？每每都了解別人，然後大肆放言的開言討論與評論，永遠忘記看自己，自己不是也一樣一直用同一招？不是行為改變包裝自己，而是很清楚的知道自己應該怎麼樣改造，而不是學著別人怎麼改造。「只要不要被發現，然後我控制，因為這一點會被大家討論，這一點會被神佛罵，然後我不能做！」而不是自己真正懂此事應該如何調整自己的人生。大錯特錯了！才會搞到自己會講：「我也不知道該怎麼辦好！」

 

修！如然修到不知怎麼辦，那叫真可悲。因為你永遠不懂，所有的改造叫改造自己的行為模式與慣性，在人生的每一個過程裏。如然只是在修行這一塊，討論到說應該怎麼對世人和善？那也不就是一群笑嘻嘻的師姐嗎？然後不斷布施助念，不斷的和藹的貢獻世人；回到家還是跟丈夫吵架打小孩，還不是每天上街計較三毛錢，還不是每天看到公司同事就看他討厭，還不是大家來吵一架互相爭奪。真學會嗎？我想沒啊！然後在兩點之中產生矛盾與衝突，搞到自己不知道為什麼要這樣做？因為人生原本只有一面，決不是你們所談的兩面。很多人老是在談（我也與商業人士聊天），他們有兩面，有一面是忘記，總共有三面。他忘了！他只說他有兩面：一面心理是邪惡的，還有一面呈現在人世間，它叫真偽善。可是他有善良的一面，他已經全然忘記。

 

而未來依循與調整的方式，是否要順著你們這些所有思考的模式而前進，才可以讓你們安居樂業、安然自在的修行或於人生調整？有時真必須要順應你們的思考模式與你們閒聊，可是一年來真有幫助嗎？沒，沒啊！還是潛藏在生活裏，用同一招在過日子。是進到廟中才真善嗎？走在路上沒人認識你可不善嗎？回到公司上班看到同事可不善嗎？維持的住？每人問我，怎麼才維持的住？是你不想維持比較大吧！

 

自己心中己最清，莫問旁人該何如？分分為為己皆知，莫在人前說不知。

 

這是我與你們相處一年多啊，所真看到的真正景象。每個人跟我講：不知怎麼辦？怎麼維持？唉！「說謊說到佛前頭，火燒功德心不知。」所以太子爺才講：「看不懂，少說點好了。或是如然真的無心戀棧，就早點離去。否然遇到這裏叫馬上辦中心，更慘！」

 

切記啊！師父真的是苦口婆心啊！每每一直再告訴你們怎麼用這一套跟人世間結合。為啥？（師父能了解？我也不是人，我也沒做生意，我也沒上班，我也不掙銀子。）唉，我跟你講真啊！因為我們為了要學習能把這一套真印注所有現代的生活裏，我們真的每日都在學習啊！你們學習完了嗎？學會了嗎？看懂了嗎？人生決不是皮影戲啊！皮影戲是死的欸！拿幾根棍子撮它，它跟著你的手動啊！人生是活的，而且世界從來沒停下來不動過啊！看了就懂啊？

 

唉，這就是電視太發達啊！每人看那炒菜節目，都能說出一口好菜。我看把鍋子架上去那時候就手忙腳亂了，刀也沒練，調味也沒看過，對吧？青菜好壞都不會挑，是吧？火侯炒幾分、甚麼叫熟也看不懂，就看過照片，會啊？這就佛家講的：「幻想自己得道，而還會以為自己已經得道，而在那佛國世界裏生存，已經證位。」同樣的故事！課講的多，講的勤，每日來好了，真有用嗎？沒有思考過叫做有聽沒有進。

 

人生不能常講那句話：「被別人發現好丟臉！」，「對啦，對啦，你別講！」，矇著耳朵「唉呀，我會改，我會改！」從小就玩這一套，玩到現在，可能有的都很老了，是否還在講同一句話啊？講句實在話，家裏有長輩的從小唸到大，還在唸那一句。覺得說：「怎麼這麼煩啊？我都長大，你怎麼還唸我？」就因為你沒改，還在唸同一句嘛！結果呢？這輩子完了，下輩子輪迴去了，也忘了，又演同一招，演一輩子。業因，是業障來追討設定你的業因嗎？還是你原本就這樣一直幹而從不學著改變。那是誰找來的業啊？是誰找來的業啊？

 

是神佛設定一個故事讓你慘遭遭劫試煉你？還是你永遠在同一課一直學不會？誰帶來的？萬般帶不走只有業隨身。這都已經快唸到爛了，三歲小孩可編歌在河邊唱啊。每個人朗朗上口，講的是是而非，非又非，哪個非？欸，我也看過人跟我聊天，學問真是好，所有佛學經典，我看他想出家當和尚，叫「十三藏」，為什麼？那所有佛法的藏典都要念完，嘴巴朗朗上口，每個都會倒背如流，寫出來全是學問。人生全花時間、全沒在悟禪、全在背書，找部電腦來就好了嘛，搞個人幹啥啊？真了解裏面寫啥嗎？了解的早去做了，不會廢話連篇。為什麼還窩在家裏？永遠還搞不清楚！

 

這就是你們人生講的座右銘，老掉牙的故事，從小有人貼在桌子旁邊的，每天說我要當座右銘提醒自己的︱「坐而思不如起而行」。所有會講說：我先想清楚！我一直想，想了很久不動！那種就是懶，沒別！就告訴師父我講：「我不想做！」我也聽的爽快嘛，你就是不做，你沉淪嘛，你慢慢淪吧，對吧﹗不是，「我很想改，我改不掉，給我一點時間」，這不從你們三歲開始第一次被打屁股講的話，講到現在還沒改變嗎？社會啊，修行真的取決於心。心何如變，社會何如轉啊，生活何如過啊？細細思量吧！眾夥！

 

真是講到喉頭長繭、腦袋長草、腳都還生根了黏在地上了，講到都變成化石，到現在還在講啊！你們好幾個，我講真，現在網路上沒幾個，我可以跟你們講真：你們好幾個，曾經遇到我不下十次，有的久一點，還聽我講過十幾次，謝謝你們啊！再這樣搞下去，我都快變成錄音機啦，你們還在搞啊？

 

為什麼說這輩子有福緣遇到師父啊？遇到太子爺、遇到神佛啊？為什麼？就是每一次你們都有來報到啦！沒有別人，你們這幾個非常忠誠，每次都要來報到。每次都這樣很驚訝的：「哇！神佛啊！真神跡啊！」然後玩到最後，哇！葛屁了，下輩子又：「神佛啊！神跡啊！」謝謝你們啊！你們那個錄影帶放太多次，我已經看到有一點點煩，然後每次還要陪著演，再來，「哇，眾生啊！慈悲啊！」我是真的炒冷飯炒過頭了！

 

幾位仁兄仁姐麻煩你們大發一下慈悲好嗎？再這樣一直和下去，都快沒有新人能進門啊！我們就這樣每輩子來演這些故事，拜託一下你們好嗎！讓出一點名額，趕快精煉自己，起碼能講新的話嘛！你說這個叫老天爺設定好的一個故事背景該那裡都安排好了，是的，沒錯！你們還不知道後面怎麼演，我都知道！結果，我還要每次去做同樣的事。異地而想啊，如果是你們，你們會怎麼樣？我跟你講：你們的表情絕對是麻木不仁，眼睛呆滯，表情像木頭，然後講話沒感情，因為一直講、一直講、一直講！你們遇到其他人都有這感覺，對吧？師父看到你們，還笑得很開心，循循善誘的，你們好幾個曾經跟了我十幾輩子。

 

好幾個，還不是只有一個，名額都被你們佔完了。然後那十幾輩子過了三輩子，拉了好朋友來，又跟我十幾輩子，然後在那過程中，可能再過了兩輩子，又拉了個好朋友來，全部起碼超過六次跟我結緣，然後名額全給你們佔完。加油一點，不然我們講：找一些新朋友來，你們先精煉自己才能影響別人。別鬧啦！搞到現在，我看了都覺得自己好笑，不是你們。

 

這也是今年對你們這幾個真正的期許，這也是神佛真正的用意。因為每每帶啊，就像太子爺講：「師父啊，你看看啊，帶了這麼久，總要讓他們有一次真的是放膽讓他們前進，而要他們自己真學會，真成長。唉喲！這個故事才有落幕的一天。不然這把戲，演到永遠不下臺了！」而我們應該改變一個方法，從旁協助，而讓他真成長。總要讓他自己去拿鍋、拿刀、拿鏟，調個味好好炒一盤菜，自己再吃一口，看是會吐、還是會拍手，總不能每每怕他被火燙到，永遠不讓他試啊！

 

今日所談皆真誠，神佛肺腑從中發，期望眾生皆解離，成就自己成別人。

 

佛法，真的只有一個目的，就是成就眾生成佛啊！阿彌陀佛！

 

 

 

 

 

還原法於真相

 

欲求高日心自寬，終日追尋日不著，心中只存日高影，奈何底炁尚不足。

 

人人皆問佛何解，眼中看來腦中思，比比較較旁人生，徒嘆自身怎不如？

 

旁人開口來言笑，自己心中暗悲嘆。何謂旁人總高位，自身怎是卑微行？

 

不思不行且不覺，忌妒之弦猶出口。

 

推給罪業此生定，只因自己業障深，無法反躬來自省，只是怠惰之藉口。

 

人人看書談高言，一點覺悟一點醒，只看此身已改變，改變啥子哩？

 

改變自己比以前好，代表已悟道？唉………

 

徒悲徒嘆人高傲，只有一點就沾喜，口中還言已知足，沒有貪求一點足。可悲啊！

 

藉口人生藉口行，圓滿自己欺騙心。口中還問師父言，吾已盡力慢慢行。

 

今日說完明日思，再給一天看看吧！一日復過一年來，此生已如虛擲完了。

 

人生分三等：無法先知先覺行，起碼後知自覺行，莫要聞路已知而不覺，吾看非是作業來做怪。

 

徒悲嘆，人性足。肉眼觀，人世間。欲尋佛，來眼前。哈哈！過眼雲煙不是佛，機緣錯過等三世。

 

佛啊！祢在何處？來到你眼前，我看你也不知不覺的。

 

 

 

小改變，每個人就覺已變到不行，旁邊人說你：「改變很多啊！」「唉呀！你真好。」你已迷湯灌完來昏倒啊！你怎不自覺是以前過壞改變很大？還敢沾沾自喜？然後已覺，我已悟道：我都懂。誰來，你都敢開口討論。然後呢？神佛本不欲人間事。（怎講？我還在網路上兜售我的產品，希望大家來拜佛？）我們講：開言不知佛已到，還敢高然沌論「法」？

 

人生啊！總在這時搞不懂，錯過許許多多的機會。甚麼機會？旁人不表現，隱藏自功底。每天開口言啊，炫耀自己行。結果？貴人來到身旁，可能已經暗暗走掉。為啥啊？覺得你不行，不行幹嘛跟你比？為什麼要跟你比？別人覺得你連行都不行，話也不講一句掉頭走開。還以為，還以為自己挺行的，人家被你打敗。坐井觀天井之蛙，不知世界何如大，人生全在這塊完蛋了。完蛋啥？「師父啊，我每每都知道這些道理，你講的書裏面都有寫。」

 

有寫、有寫、寫了五千年中國原始的古代歷史，所有的傳承寫五千年，你懂了沒？你學問很高，腦袋很聰明，一看就懂，懂了不做，每每還在給自己找藉口，沾沾自喜：「我改不了啦，是罪業深重。」罪你的大頭鬼！我看你就是不想改，就直言以對，誠實一點，人家還尊敬你。（罪業來臨，生活是不是被干擾？）你就跟我講你想放縱自己！然後呢？「我已經改很多，我每天努力做了，我做這麼多還不夠？」你怎不問你自己，你問我幹啥？你自己比我還清楚，每每就在這問，問什麼？要師父稱讚你啊，說你改變很多，給你找個藉口讓你逃亡？讓你不要繼續的沉淪？讓你的沉淪找到原始的藉口？

 

「我改啊，我控制不了自己！」誰控制不了自己，你告訴我。除非發神經病啊，那送去醫院住就控制不了自己。你說你控制不了自己，我看你去檢查醫生比較快。你吃飯肚子餓還會挑好吃，你做事還會挑便宜的撿，你說你控制不了自己？那你應該傻的什麼壞事都撿起來做你最辛苦！你控制不了自己？你怎麼那麼聰明啊？說到改變自己、調整自己、不准為惡、不准放縱，要開始規律自己，我控制不了。欸，叫你去享樂，我看你控制得挺好，好的全給你撿完了，控制不了自己？滿口胡言！

 

此行此法，網路上課，包含網路在內，莫再給我神奇鬼怪，講些廢話，好好先把人做好。每談那問題，越來越奇怪，採什麼花？然後搞一些甚麼東西不是你的，來探討學問，搞的自己玄奇鬼怪，神秘莫測，回家睡覺吧！這網路上如果再與我談論此事，我看你們這網路不要發展了，也可以收起來了。

 

還原道統真相，歸復佛理真正的原形，不是讓你們拿來左思右想搞一些有趣。莫名其妙了，你們！上了一年課，上到師父我真是乏然無味！人都調整不完，還在查探神世界怎麼搞？人改了沒啊？每每看網路上，大家寫什麼言語？（炫耀自身知識行，博學多聞人之將。）會搞成這副德行，怎樣？網路虛擬世界沒人認識你，我看你背後也真悽悽慘慘。然後呢？來這塊，找個什麼？虛擬世界的驕傲啊？你大可不必！

 

發展什麼？發展幾個正信正念，能真回歸宗教原形之人。品性先以修德端正，成為高尚品德之人。再說！我這不是學術研究課堂，也不是讓你們來上什麼EMBA班，考試過了就好，拿個學歷外面招搖撞騙，一點經驗也沒。莫名其妙了！看了真︴「修佛世界度緣人，無緣之人自解離，慈悲之力智慧圓，非是濫情矯情做。」度人，派幾個任務給大家，讓大家去度人。不是拍他馬屁逢迎！小恩小惠欺騙人，大道大德皆不學。學會什麼？矯情做作。小恩小惠鼓勵他，你這欺瞞他！

 

這幾輩子傳承下來的小孩，為什麼變成今日德性？就是這批大人喜歡施小恩小惠啊！只要他別吵，還住在家就行。很好啊，結果呢？教育一代比一代更沉淪。只要別找我麻煩乖乖就好，他還做就好，做啥也不管。表面看起來沒事，你們叫矇著眼過生活欺騙自己。沒事？心裡為什麼煩啊？為什麼心裏真擔憂？

 

討論了社會問題、討論了政黨問題、批評了世界上所有的做法。渾然不知，怎不問自己，是否也幹過？也有沒這些想法？有嘛！批評誰啊？還不就是同一套工廠生產出來的產品！型號比較不同，我看功能構造亦大同小異。為啥？有人裝的好欸，你在神佛面前就不必了，裝的再好也騙不了我們。眾人皆信佛，相信佛長存，嘿嘿，心理欲挑戰看看佛知不知？我幹嘛知你，你做啥干我鳥事？

 

我講真！為啥？教會你，修的好，是你自己，干我一點福德也沒有！我幹嘛管？你管我知不知道你做的有沒壞事？你是不是之前倒楣做啥，你最好別來找我。你去找算命的，趕緊去！神準到不行，你還是不改。你找我幹啥？我管你那多？

 

好心好意佛向前，欲度眾生眾生驕。幹啥？管你越多你越驕情，還要我拜託你的樣子，好像你比誰都重要，我特別來找你？你狗屎蛋！你是哪位啊？我管你那多？天道運行已轉變啊，佛度有緣有智慧啊！省點力氣。最好就來師父面前：「我改不掉，我不想學，怎麼樣？」怎麼樣？謝謝你，你開門轉身掉頭走嘛！你走得越遠越好，干我啥事啊？你要去沉淪、你要入六道，那你慢慢走！頂多有一天我化身下來這個人世間，幹嘛？我養一群小狗，慢慢教牠，皮鞭拿了、飼料來了，不乖揍牠幾下，做得好給牠吃顆狗糧，牠搖著尾巴。還要跟你談這多？

 

神佛慈悲爛慈悲啊？那跟濫好人沒兩樣，那哪有智慧？我看，我們大家一併找個佛祖一起下來輪迴，跟你們玩就好。你當我們真的是真傻成這德性啊？能度，兩個人也能度！兩百人與兩萬人，有差別嗎？沒欸！兩個人可以生出多少種子？總比搞兩百個亂七八糟來得比較好，莫名其妙，我看生出一些突變種。就叫水蜜桃啊！到處接枝，接到最後，不曉是桃還是梨啊！

 

這「佛學通識」啊，從開班以來，談到現在，一直談這塊，談到我最近有點懶的談。為啥？講的差不多大同小異，拼命講，還要產生一些好笑的故事博君同樂啊？我去找點有用的人慢慢教好了！想聽的來，隨緣上門；不想聽的，謝謝你連絡。你在我門口吐口水我都謝謝你，你最好走遠一點。

 

喜歡的人啊，去找那高談闊論、比手畫腳的，講得大世界什麼道理全懂︱胡謅，那也行！喜歡修行請便。也可找那神奇鬼怪的，講的變化莫測，一群人湊在一起像精神病院，你也可以去。我老頭子這講的全是實話︱想修行，你人不改變，修個屁？還怕人講話粗鄙難聽，明明就是個屁，還怕人家講，還要形容什麼？香屁啊！淨化屁啊！還不就一個屁！包的再好都是個屁！

 

修行者、立宮廟者、傳法者，如果你活的與一般人一樣，你傳哪個法啊？習慣亦然，包容力不如大家好，心裡沒歡喜心，你說你在修行？我看你是假的。你根本只是打著這「法」的名，包裝自己。幹嘛，沾點光，拉著衣角好昇天啊？我看不必了！在此，我濟佛告訴你：不可能！趁早找個能拉衣角的、可以買車票的、可以花錢，你趕快去問看人間有沒有這些佛？可以讓你花錢買機票的、跟著飛上天的、還有沒有可以在那邊假裝自己在修行、然後最後可以欺騙神佛、然後囫圇吞棗一群人全上天，去找吧！我這裏沒賣這種票！那學與不學，隨便你。

 

人沒做好，膽大狂妄，癡心夢想，驕傲的哩！我們講：回歸到現今，停下來如此之久上這一堂課，真想告訴你們：上課上到現在，你們連基礎的學習心態都還沒建立。學習，找什麼？人間啊，找個智者、找個博士，我去請教。因為你學不會，你專心請教學習別人，吸收長處，歸納短處。不是像你先批評完，然後你還挑你想學的自己搞幾下。我說：基本學習心態都沒，還學什麼？那不如把時間拿給真正有學習心態想學的人，何苦浪費時間啊？在這大家耍嘴皮，搞得好像我老頭很出名，我上廣播電台。搞得幹嘛？好像真傳法在網路上總有一人可以講得好聽罷了，有沒啊？如然連這些核心之人，上課上一年，還搞成這德性！也不會把它創造成大機器，省的有怪物一堆！

 

修佛學，緣獨自性，反觀自覺。人如果真了解很多的行事做法已不對，不對就要改！還再那邊講：「我明知我不對，我控制不了自己。」你狗屎！誰控制不了自己，你告訴我？全部是藉口，漫天的藉口！只是想為你自己做這件事圓個謊，找到合理的理由，要別人原諒你。下次，你絕對再幹！如果你今天的做法，周遭所有熟悉的人，發揮輿論攻擊你，嚴厲的挑戰，我看你很收斂啊！根子骨裡欺善怕惡，矯情做作。誰也一樣！

 

神佛在教導，對誰都一樣，沒有誰親近，沒有人特別勞苦。可以啊！你要勞苦行嗎？你就做效勞生做個十輩子好了，你慢慢幹啊！我鼓勵你，對！你很勤勞，你很虔誠，我鼓勵你虔誠。我絕不會鼓勵說：「你已經可以成佛，你慢慢做。」你虔誠，有無功勞？有！有有有，換一些人間福報給你，行行行，行啊！當然行。可是，對不起，你還在永世輪迴。

 

碰到神佛這一群，講的全實話。講真啊！欲求神佛，幹嘛？總想榮登極樂，佛陀接引。沒錯嘛！想要接引，就真的認真的打算建立好接引的基礎，而不是在那裡渾渾懵懵。然後幹啥？背著佛的佛光，到處告訴別人：我是佛弟子。哇！你好驕傲啊！對不起，你講的話，我們不認同。你可以講給人聽，你可以欺瞞一輩子所有的人，你也欺騙不了佛。就說你這車票叫偽造的，對不起，沒有科學認證。結果你騙了一輩子很驕傲，到頭來，你還是上不了車。為啥，因為是偽造的證件！

 

然後鼓勵大家朝這佛國道路前行。每每給機會，機會你搞砸了，你還說：「我叫你做！」叫你做一件，那一件對你有利的你拼命談；叫你做十件，九件對你比較要改變的，會有受戒，你通通不談。拼命放，放完拿了第十件有利的跟我講說：「師父，你叫我去幹。」你幹個大頭好了，你最好買個機票，你飛去非洲我都不理你。怎樣？我是人？給你們咬著話語來講啊？你當我傻的呀？莫名其妙一堆。上課上了這一年啊，我真是老淚縱橫。

 

然後太子爺講：一個網路，如你們在網站中所言「一個行動真正正式的宮廟」。這些人，我跟你講，進到真正有廟，看到有佛雕像，乖的像隻小貓；走出廟以後啊，啥也不管，哇！驕傲狂妄自大。怎樣？這就是一個「網路宮廟」，你最好上網試試看！如然你在廟宇裏頭公然毀謗，你看你到大廟敢不敢講話？不敢！最好別上網啊！

 

全部是凡胎肉眼、用的世俗眼睛看︱網路嘛，大家有幾百幾萬個，反正大家可以亂批評嘛！又不認識我，隨便講亂挑戰，來搞一些玄奇鬼怪當作遊戲興趣。你就不要在這千萬個碰到一個真的！這就叫「僥倖心」。碰到一個真的，我看你不是得到護佑，你找到倒楣！

 

講法講課千人傳，眾高僧大德苦口婆心，誰真想聽？誰真想聽啊？聽自己喜歡陶醉的，講到自己弱點馬上反擊找藉口，責任先推出去，都是別人幹的！有用嗎？神佛也不會怪你，怪你幹啥？我責罰你責罰什麼？我處理你處理什麼？到最後啊，人會遭受劫難，天地清算，都是自己造成的。小人自己招，因為你惡口，還有你行為跋扈，造成人不滿，如果你很圓滿，我看小人都尊重你！

 

然後永遠不自省自覺，永遠就是覺得別人都要害我。「我是一個受害者，我真可憐，大家為什麼都欺負我？」你是哪位啊？你現在位居高位全世界聞名？每個都想搶奪你身上的好處？所以大家都來攻咄你？你是哪位啊？惦惦自己斤兩！誰那麼空閒？你家裏有一堆事，有小孩，你家裏每天有一堆煩煩雜雜的瑣事，日子一天時間可能都用不夠，別人也一樣！沒事專搞你幹嘛？人家閒著？家裏人家都無父、無母、無子、無女，孤寡一人，也沒事可幹，專找你麻煩？是這樣嗎？

 

一個網絡的傳承，跟一個法傳承一樣。必須是有一批同心同德的人、有相同理念的人才有辦法創立，永遠靠的不是一個「偶像明星」。現今這個世代已轉變，偶像明星的故事早已作古啊！偶像會死，偶像會凋零啊，只有精神永不死啊，而那精神靠誰存在啊？靠一群同心同德的心而存在啊！猜忌神佛怎麼了？做法怎麼了？是不是又有變化？干你啥事啊！你是要助自己成佛，助眾生成佛。神佛所看的世界叫大千︱是一大群人的事，不是只有干你這個人一個事啦！全部以自我中心而思考，判斷的事你永遠看不到大世界。這句話，我看，講的不下百次。結果呢？你們真捫心自問，哪一個把我聽進去了？「虔敬信佛啊，師父，我好相信你！」我講的話你連聽都懶得聽了，你相信我？你選擇性的相信我啦！「師父，賜福啦，師父幫上忙啦，我相信啦！」你來此處幹啥的？休息個把月，仔細想想師父的事，相信我？我看不一定哦！有時相信，有時真不信！那你說那叫相信嗎？

 

佛法慈悲，佛度世人，那叫佛！佛永遠善意存在於人世間。一、不取你金錢；二、不要你美色；三、不要你權力地位；四、不要你組織；五、不要你盲從。要啥啊？不是你們人間社會啦！不是你們人間社會啦！都已四相皆無，還要啥子啊？修理你幹啥？唉！

 

人生追尋佛現前，莫要蹧蹋福田種，福報總有用盡時，遠離佛法心盲從。

 

莫要蹧蹋此生福，今生總算福田具，神佛護祐現面前，莫再存疑狡詐行。

 

否然福田皆燒完，我看，累積十世也不行啊！

 

帶著感知學習，是要讓你真正學會神佛的存在啊。人間很多訓練的方法︱在道法一塊：大陸叫「上殼」，台灣稱「上駕」，很多外國世界稱「附身」。在訓練啥啊？你們有沒搞懂？全然的把眼睛閉起來，看不到世界，把這身體交出去給未知的世界，在練習一個故事︱叫「無我」。（怎麼拿掉自我）為啥？沒有你自己了嘛！練習無我。沒先把「我」拿掉，你就現「人相」，你就是全然的人，你就跟社會互動，你就現「眾生相」。你進入社會的眾生相就你爭我奪，各自有立場表述，你說誰對誰錯？因為大家搶一樣東西，各站立場，誰對誰錯啊？你也在搶啊！只是你搶到別人想搶你的、或是別人搶到你想搶別人的。用盡了各種方法，那就互造因果碰撞循環。你就進入輪迴相、壽者相、時間的殘留！

 

講了半天，哪一個真正仔細暗夜思量？師父真講：「有啊，想完了，隔天我又進入世界，我維持不住。」最基本道理：你圓滿，誰碰觸的了你？就因你還有缺口，別人才能循著軌跡而進。是最基本道理在這嘛！不是因為別人比你強而能傷害你，而是因為你自身不足，給人機會傷害你。我講了半天，說了一年，有人真正仔細思考過？還不是又用盡你們自己人世間的習慣方法在生活，改變了嗎？你當然改變不了。

 

靈魂昇華了沒？靈魂昇華？人沒改變！你怎麼讓靈魂真正能思考的讓這肉身全然交付與祂。靈魂很智慧啊！相信輪迴的人都知道，祂累劫累世可能生了幾億年。如果有一個人啊，用肉身還存在，他活了幾億年，我看他當初是白癡也變先知了。為啥？經驗比誰都豐富，看得事比別人多，去的世界比別人都廣。你為什麼不肯內求啊？真正讓這靈魂出來主導這肉身！

 

找什麼先知啊？你裏頭就住一個先知啊！結果你還要反操縱的用人的幾十年的經驗法則不斷的存在。為什麼尊重眾生的選擇？你選擇用人類現在這輩子所學到的教育習慣生活模式去運作嘛！靈魂怎麼出來掌握啊？幹什麼？祂強迫你啊？道家講：「神人合一，神人合一！」是靈體的合一，靈魂跟體。講的不是跟我們合一，我也不想跟你們合一，我講真。我跟你合一幹啥，你帶著我去輪迴啊？我好沒智慧啊？

 

神佛來，每天循循善誘，是要讓你們學會就你們人世講用人世間講最真實的：學會人家怎麼成功的案例嘛！好吧，你不相信我也就罷，你相信我是個佛來了，我叫成功的案例，你不學習。然後你拼命用自己方法去做，你幹嘛？你是個成功案例啊？你是個成功案例早就上天了，你還理我啊？我們早在上面泡茶聊天！

 

然後每每人家為什麼成功？研究人家的故事。「唉呀，這個我做不到，那個我也做不到，人家這樣我也受不了，我根本不行。」結果呢？學誰？學你自己啦！然後你問我：「師父，學佛學很久，為什麼還是這樣？」你學你自己當然不會改變，你還是你嘛！你有學過誰啊？你永遠在學自己，所以這叫學習基礎態度的不正確。永遠還在學自己的人，你覺得他能怎樣啊？

 

然後不想理你，說：「你就做吧！」還很高興在眾人面前，「這就是我，我開心自在！」開心自在啥？開心的墮落，還在那邊放鞭炮。這故事，如然你在神佛世界已接觸，那在人間叫什麼形容詞你知道嗎？︱「我去搶銀行，我在警察機構門口放鞭炮。」大肆慶賀說：「我搶銀行成功！」你覺得你會怎樣？那就是警察走到門口當場把你逮捕。

 

然後這一群警察︱我們啊，還真的慈悲心過大，想說算了！不如讓你到遠處一點去做案好了。幹啥？等到人家查到你，你還有機會可改正，你還有一個坦白從寬自首從輕的機會。每每啊，你們仔細看啊，搞了這一年，你們是不是在警察門口做案啊？然後還說師父怎麼瞧不起，總是罵我？是不想抓你啊！真抓你就趕快給你判刑了，還跟你多費唇舌。只希望再留一些機會。如然照你們人世間要了解神佛的區，師父就叫輔導官，輔導大家務要向善，已經為惡的人循循善誘，然後勸你，給你一個所謂的思想改造。太子爺他就叫行政機關，叫警察部隊，是要抓你。祂也不想這樣做，幹啥？如地藏王菩薩所講的一些故事，用你們人間想的，就是那個監獄已經關滿人了，快大爆滿了，通通抓進來也不行。唉，能不能讓他們在人世間先改過啊？

 

貪心的方法也用過了，因為針對人的貪心去反制給好處；懲罰的方法也用過了，用嚴格的道德標準與規矩處罰你，兩者皆行不通！也就現在你們講的：大家所談，用貪心的宗教、用恐懼的宗教，有用嗎？冥頑不堪啊！所以綜合起來，用一個方法看還有沒有用，我看也是沒啥個用處啦！

 

如果人還是人，那佛還是佛，鬼還是鬼啊！那就是你選擇你的生活，那只能在從中取得真正能看透這一點的人，唉！先花點時間教育他，拉一個算一個，也別搞得好像陣仗很大︱光復宗教，恢復宗教的聖代史！幹啥啊？我去出名，我也不要找你們這些人，我去找一些達官顯要，顯點神通給他，我出名比較快，我沒事跟你們講法幹啥？我乾脆去找他們，要控制也控制他們，起碼他權力比較大，下面還有一群完全盲從的人，比較好教育！

 

世代已交替呀，天盤已轉動啊！日日皆變化啊，但願眾生醒哦！否然機會不再久啊，不再久啊！舊的月台都改成新的月台了，然後還要在舊的月台等舊的那班車？各位靈子啊，你們仔細看啊，我這樣的形容︱「你站在那月台等的到車嗎？那台舊的車都汰換成新的車，軌道都換了，新的月台也建好了啊！你站在那舊的月台只等人家拆掉啊，你站多久等得到以前你要坐的那部車嗎？」

 

然後，說神佛變化過大，說時代調整的腳步過快，又變了！根本完全沒變，只是因為你停滯不前，然後說別人變。這個世界如果依人世間用人的生活，它分分秒秒世界都在動，世界都在變！只是因為你停滯不前，你覺得變化過大。然後猜測憂人，是否要計畫？要做什麼？然後去評判，你可不可以拜託一下你自己啊？你先圓滿你自己吧！圓滿不了自己，你想幹啥？

 

永遠忘記基準點，該讀書自己不好好讀書。讀完書自己該考試，好好考試不管，老是去看別人學的怎麼樣，人家念的好不好？結果呢？全部人都考上學校，只有你一個人名落孫山！然後報怨，欸！怎麼會變成這樣？是不是別人拿到什麼什麼洩題考？拿到什麼保證班？就是因為自己沒有花時間去努力，去精修自己，就這樣！唸書為什麼考不上？現在有人問我啊：「唉呀，我家小孩怎麼搞的？怎麼沒考上學校？」還要問啊？你沒讀過書啊？每個人也讀過書，為什麼考不上？自己都知道，因為我不努力！還要再問啥？「唉呀，我為什麼失敗啊？」因為你還在用失敗的方法嘛！然後叫你改。不行，現在還不行，那多困難，家裏也怎麼了，我個人也怎麼了，誰也怎麼了，你沒去做，怎麼知道怎麼了？然後還要問：「我為什麼失敗？」現在再問我，我就告訴你，你就是個「失敗」。還要講啥？學與不學？隨便！沒事一直浪費時間，反覆的談同樣一句話！

 

我們講：全世界具備這樣所謂「通靈體質」可與神佛接觸的人口，全世界佔了九十億。你也不過就是九十億之一。你們覺得呢？誰特別啊？然後每一個都覺得我對神佛有緣，是不是我特別強大。你也不就是九十億分之一。現在全世界，正確的數字具備，太子爺剛請我告訴你們，八十九億九千七百五十萬人。你覺得呢？你特別啊？

 

如果依人類的考試法則。我想，報考的人很多，錄取率很少啊，是吧！還想啥？趕緊不把自己的書念好，常常在管別人的書念得好與不好。自己書都還念的來不及了，試都還沒考完，每每考個大鴨蛋回家，還在管別人？一年級還念不完，然後不想趕快升二年級，老是在管別人家閒事。我看啊！你管到最後，如果裏面有幾個你們自己找來，很用功的，我看每個人的書越念越好，你還在指望說：「奇怪，不是我結的緣嗎？我幫的忙，為什麼好處不是我？通通是別人的？」

 

別人用功嘛！別人改變嘛！別人心態純正嘛！別人學習的機會好嘛！因為為啥？你該用功不用功，你全在搞一些煩雜事，想別人怎麼了，為什麼別人這麼快啊？為什麼我這麼慢？是怎麼了？神佛不眷顧我？機會通通平等，神佛就這一個，通通一樣，你覺得是誰不一樣啊，就是你自己不同嘛！

 

我講真：講到現在，太子爺也不太擔心怎麼樣啊。課講完觀察，如然講課的還是這幾個，聽課的還是這幾個、搞來搞去還是這幾個。祂說啊：「別花這麼多時間啦，有空的時候講一講，有緣的人得之。跟在外面度眾生一樣，有緣者居之，隨順機緣而前進，何苦呢？」剛剛前述五點，錄音檔聽聽，那五點都不要啊，你看還著意什麼？

 

就我一直講，回頭再想想：就你們自己的福德比別人好啊？那其他都不是人喽？會不會用完啊？會啊！存款一直不再存錢，坐吃山空，這是你們人世間父母講幾個家庭的事嘛！唉呀，要煩惱未來怎麼樣啊？會不會坐吃山空啊？如果沒有收入啊？那那個遲早會用完啊！

 

福德也一樣，福德資糧也一般。亂花，也會給你花完。別以為你取之不盡啊！一個月賺五萬，結果你一個月花掉五十萬，你看著辦吧！有沒在賺有沒在做？有啊，有在做啊，每個月都在做啊！辛不辛苦？很辛苦啊！每天工作十小時啊！結果呢？你後面很浪費，有用嗎？

 

然後啊！不照著你們的節奏走，叫「不配合」。等待總會輪到你的節奏走，對不起！我們不是人啊！怎麼會照著你們思考的節奏可以走啊？你等也等不到，等不到如果真的不如你們心理所想的這些故事，你趕快找別人吧！你找「人」，會比較配合；你找「不是人」的這一批，我看祂絕對不配合。為什麼？文化品質不一樣嘛！為啥？南方人吃米飯，北方人吃饅頭，就不一樣嘛！你們是人用人世間的規矩，結果我們不是人用不是人的規矩，那你覺得呢？

 

休息個把月，太子爺叫我好好來談這一塊。為啥？「搞不懂了，那奇怪了，師父滿足我的心！」你當我鎮定劑啊？心不改變，只是讓它睡死，越睡越死！為啥一直提倡什麼叫「佛道雙修」︱禪定過定變癡愚，慧過了頭就狂，狂了人就亂，兩者必須平衡，要慧定中求平衡，哪種都不能過了頭！神通過強的人狂妄自大，因為為什麼？我叫「社會的特殊人士」，我叫「特異功能者」；禪定過了頭的人，啥事都不管，然後我要離塵離世，我甚麼都抱著捨去的心，然後變癡愚，執著某一點一直去，堅持那故事。這就我們講的，何如平衡？

 

有修行的也知道世代改變，未來這個時代叫做「陰陽的時代」，叫「太極八卦」。包含外星人都在麥田做計畫給你們看。再提醒：該看看哪，就是要平衡的時代要來臨。然後你『我信佛，我堅持用這禪定！』『我信神通，我堅持走這條道路！』。結果，社會已經改變了嘛，規矩也變了嘛，你就一直遵守舊的原則，我堅持，你一定走不通。就我剛講，月台都停駛了，車站都搬位置了，然後你還說我非在這裡等到那台火車不行「我叫堅持！我叫堅定，我叫相信！」，你就是不肯承認嘛！月台已經搬家。

 

然後你就被時代汰換掉，為啥？因為你在那邊等到最後人家會告訴你，對不起，這裏我的舊月台拆遷，我要蓋大樓有住宅了。你還說火車呢？火車都已經開了幾萬班了你還在那兒等，火車呢？就不想相信人家的話。火車呢？火車給有機會買票的人，還有找的到月台的人，就如你們人間所講：機會永遠給準備好的人。（安靜無聲哪！神佛最近）機會只給有準備好的人。不是會創造跟逮到機會看到契機點，不是做生意。「這公司產品好，趕緊跟他打好關係」，你來打打看嘛，我就不是人，你看用什麼關係可以打動我？

 

創建這個所謂真正法還原的時代，還原到最古老的方法，還原到真正能呈向真相的時代，就已經擺掉宗教的法則嘛！已經要擺脫宗教的法則就沒有組織，沒有甚麼傳承了。祂只是讓每一個人都懂，如果所有人都懂，誰騙的了誰？如果每一個人都能與神佛接觸，誰還能可以在那佔地為王啊？那就沒有組織、也不會變成傳承，而變成一個正常的思考模式！

 

中間有的只有什麼？叫「先學」與「後學」。可是先學與後學啊！也不代表先學的人永遠比別人都好。先進來的叫資格老，你悟不透你資格老有甚麼用？就是我們尋找這一批老靈魂，都幾億年，還不是在輪迴？資格很老啊！比別人都老，有用嗎？還不是一樣。在輪迴！

 

世代改替法為真，還原古老靈之體，幻相只是眼中觀，法眼之中不存相。

 

阿彌陀佛！

 

 

 

 

 

如何控制自己的浮躁情緒？

 

佛學通識法門課，一切修性為人起。今日來談「何能遣其欲？」就是怎麼控制自己日常情緒浮躁？人如然常覺得煩躁想發脾氣，先分判兩點：第一^、有沒本身口乾舌燥、腦脹發暈、發熱、晚上睡眠品質不易好？第二^、還是最近事情較多啊？有發生實證在身上！不過，兩者會交錯運用。

 

先來談一點，自身情緒變化。這情緒的變化，有如磁場電波受到干擾，當干擾產生雜訊，你就易有紛亂錯為的情緒產生。怎麼分判？剛剛所談，有沒口乾舌燥，有沒腦脹發昏，有沒半夜睡眠品質不良、不易入睡，此種狀況就如中醫學所講的『虛火旺盛』。這人啊！坐下來別說沒啥事，就是看到桌子都想罵。欸！千萬別小看這點，這也是上周所講，要修行必須先把生理打理好！

 

如何控制？打坐練習安靜與平穩，誦經因經文的字義帶給你平靜的心態。可是日常生活要花長久時間打坐跟唸經的人少之又少，所以先觀察自身，情緒為啥控制不下來？有時非是所有甚麼都叫「業障矇蔽」，有時是生理失調啊！趕緊查探一下，那個只要找到卸除虛火旺盛的方法。欸！有些小小的草藥頭、藥湯，喝喝三帖保證見效。我想可能啊，中午喝完，下午安靜了。

 

還有，事件一多人雜亂，家中有人帶疾病，只是虛驚來一場，莫要恐慌驚嚇行啊，造就頭腦亂紛紛啊！很多種現實的狀態，他只是現狀叫「假像發生」。要先了解與判斷，不能著急啊！我們講：就跟搞不清楚身體是不是水火失調，一直找不到原因可控制自己的情緒，有時候太疲勞也會、太緊張也會產生。那並不是找不到原因應該害怕，有時原因真的很簡單就叫「失調」嘛！有時看病找不到原因代表沒病嘛！那為啥會突然有這些許的狀態？偶而機器跑久，總是會有一兩天那個運作起來比較不順暢啊！

 

兩種原因先學會判斷。還有在人世間我們講「福無雙至，禍不單行。」人要忙碌起來，要嘛就不忙！要嘛忙死人！忙暈頭，是吧！那既然已知道現今狀態，非常的忙碌，怎麼辦啊？

 

第一點，判斷可以做跟可以不做的事。不做，暫且按下。如然手頭的五件事情，通通非做不可，那判斷完成就很冷靜的看待。欸，開心的去做它，笑笑的面對所有人，也非做不可；扳著一張臉，嘴巴碎碎念，也非做不可。那切記一點：既然要做，那做的快樂些！這不是願不願意的問題，這要談到後續事件處理的故事啊。

 

快快樂樂的做，旁人有眼睛看到你忙啊！瞎忙的不得了，臉是疲倦的，嘴巴是牽強的笑，眾人看了心感動，心裏疼惜，心裏更尊敬。因為你品德高尚，修養很好！那很多事件即使做不到圓滿，或者真正達到高的標準，旁人也會在旁邊施點力協助你。還有，也能讓你含混過關啊，別人也不會多說話。這是第一。你很開心的面對事物，你心理是快樂的，那對旁人所講的言語也是快樂，可是你這個身軀是疲憊。人，是人都能夠分辨啊！人能分辨之後，他必會協助與幫助你。欸！切記，人心永遠有一份善念而存在啊。世人都忙過，每個人都能夠體檢，也不是只有你一個人曾經在這世界忙碌過啊！

 

第二，如然你選擇扳著臉孔，心理煩躁嘴巴碎碎念，事只會越辦越糊塗，越搞越糟糕。為啥？你時間已經分配不出來，你做的很多事沒辦法完完美美、十全到位。旁人不幫忙不打緊，他還落你口實。那你看：越忙越糟糕的。還有在那過程，別人落你口實，你已經心理產生忿恨不平，因為太忙，人一忙，休息時間短暫，口乾舌燥，火氣過大，馬上出言得罪。欸！小人在此時你已建立起一個「小人連絡網站」，為啥？五件事，有五組人馬與你接觸，裏面三組被你得罪完，那這就有三組叫小人連絡網，它已鋪成一個點、線、面，再來它慢慢運作。很好！休息下來，無事所生，大家觀察你，「可是我把你記在我心裏，永遠不忘記你。」等待事件再來臨，過兩三個月，可能又要忙和了。欸！這時候又遇到新的幾組人馬，我看你已經小人滿天下。我看十個陣都解不了你，為啥？這不叫先天犯小人，也非時局流年不利運，而這小人連絡網是你一手創建的王國網站。那只有你可解！怎麼解？開始笑嘻嘻，檢討完自己，在所有合作的過程中慢慢調整。欸！人家也會有眼睛看，配合不一樣，在那過程，找到一適宜時機點，與他化解這個糾紛。

 

欸！人家也會問啊，開開玩笑，現今人很少吵架了，大家現在品德修養挺好啊。會問：「哎呀，這麼忙，你怎麼不生氣了？」你說：「之前我做錯了，我的品德修養不夠好，我解決好了，如果我之前事有得罪，還望您見諒。」一句玩笑之話，所有仇恨可化解，所有誤會可冰釋，小人還須靠你自己解決啊！小人不是師父給他搧扇子，他暈了頭轉了圈，找別人，那他也挺傻。沒得罪他，他去找他算帳？這我也幹不出來啊！

 

幾種分析，也不談到什麼樣的「解離」、什麼「妄念從何而來？從何而去？」再做解釋，那是一個過程，學不會的人，一直在循環裏。那師父今天所講的：事忙，人疲憊，怎麼辦？發洩情緒？欸！那對著海邊大罵好了，或是回家做個布娃娃偷偷捶他。切記！切記！情緒正處於紛亂之時，越要特別冷靜！所有的錯誤都是在這時候造成。

 

今天不談因果也沒談別的，先從人世間談起。你仔細看啊：這一點學不會的人，永遠如祂們所講叫「下品之人」，難登大堂！所有東西沉不住氣、潛不住性，臉面還有多種情緒變化。今天不是教你們做大官，而是教你們真正做一個社會人︱人人尊敬的人啊。是吧！你仔細看：面不露表一些官樣，每個沉潛能成功之人，永遠把情緒降到最低。為什麼？什麼東西得到，他要走他的下一步，他必須把他興奮與快樂的時間縮短到最小，也必須把他哀傷與失敗的情緒控制到最短。他才有辦法繼續不斷前進，踏他的腳步。許多不易成功之人，因為他常常陷在情緒裏面無可自拔！

 

為啥無可自拔？上次所談一句話，是看你心裏願不願意而不是無法控制自己，是你不想控制自己！你想放逐！陶醉在那挫折與哀傷的情緒裏面。幹啥？就如你們常常互相勸對方朋友的一句話：「事情過就過了，發生也發生了，睡一覺，明天日子還是照樣要過，日出依然在東方，它依然世界會明亮。」這故事既然已了解，何苦每每要陷著在裏面？這故事就牽涉到我們百談不厭的兩個字：捨得︱看淡與放下，全部是這幾個字。

 

往往與師父所談，字義很簡單，做起來非常難。它絕不是難、它真的不難，而看你願不願意。要求的是自己，而不是旁人喽！因為我們往往要求別人不可何如，不可何如，永遠忘記要要求自己。因為小時孩提時，被父母長輩師不斷的要求要何如，等到有一天長大能自主的時候，開始想要要求別人。為啥？「我已被要求二十五年，我今天總算揚眉吐氣，我要開始要求別人，而不准別人要求我，因為這二十五年的臭氣我受夠了！」哎呀造就今天啊！那是因孩提時代還學不會要求自己，旁人協助。這也講過，每每每次課講一講，老覺得，又重複講幾句。

 

這個談的都不叫「修行」啊，這談的叫「當人」啊，也就是人家講，修行過於嚴重啊，很沉重啊，先把人幹好才能修行。能怎麼幫助與協助我們都有思考啊，身體不良，把握自己：第一^、真的想修行的人，身體有先天疾病，無法解決。第一^、控制自己，啥子東西不能吃，你們自己要要求自己。睡眠品質，你該睡覺你就去睡，少在那邊胡言亂語，是吧！不該吃冰的，少碰啊！要求自己別放逐自己嘛！那你必須先控制自己不再傷害它，才能幫助跟協助你們，怎麼從內家養生調息，開始產生新的機能生成，對吧！你要先不再破壞它，我們才能幫助你再建造。冰凍三尺非一日之寒，如果你已病了四十年，想要幫你忙，你起碼要配合五年，才會完全根治。不是來個五天，你說：「怎麼師父沒好？」師父當然沒好，因為我沒病啊！

 

第二^、情緒控管，很多疾病與情緒有很大的關連啊，這個情緒起伏不大人是平衡，它自然不容易毛病犯起來。那又說：「那個情緒是因為毛病引起」我看你是把那個毛病當做藉口，不斷的發情緒。情緒是可被自己控管，原本情緒就是一個控管的一個網路，是你們自己把它放出去變一個獨立網站，為啥？你在發洩！

 

為什麼要發洩？一^、工作職場要被所有人牽就與規範。二^、社會上很多事情要受所謂的教條規範。第三^、還要維持自己的品性，要裝的良好，不被別人發現被別人規範。常常這樣綁塑自己，其實心裏有一個很可怕的聲音叫「我想發洩！」不是想做壞事︱「我想發洩！」為啥要發洩？原因前提就是前面看不懂：已發生，你多想無用！今天談的不叫看透人生悟透虛空。就已發生，就是解決！

 

解決啥？東西掉了撿起來、衣服破了補起來、車子壞了送去修、錢賠了再去賺，發生懊惱，每天沉醉在那裏面，有誰解決過事？沒！你們比我更清楚人類學。這故事，為啥你這麼清楚而不對治的看淡呢？把那一些陶醉在失敗與挫折緊張，發洩情緒的過程中，拿來幹點事，我想，你可能成就比較好！

 

又談到了所有的幾品類型，這個上三品類型，一天發洩情緒不會超過三十分鐘。那所謂屬於中品，中下品呢？中等人啊，我們講上六品，一天發情緒不超過三小時，包含睡覺發情緒啊，沒人看到躲家裏偷生悶氣啊。到了所有上九品人，一天有花一半的時間在處理情緒的問題，只是他比較微乎其微，通通在心裏咬著牙罵人，那表面還能笑出來啊。如果到了這個下九品的人，他是根本完全不理會表面在啊！還有好一點：放在臉上還不講，嘴巴還能控制，那叫維持在臨界點，還在上下品中間。下面一來，他管你三七二十一，開口就破罵你，他一天活有三分之二的時間活在情緒堆裏。

 

你仔細看啊：許多人在談一故事︱「修養可看出一個人人生的成就」「個性是命運中的絕大部分」你們都懂。我拿你們告訴我的道理，我現在反回來講於你們聽啊！你們都懂，我都從你們這些人的身上閒聊之中得到。我說：「講的可好啊，怎麼大家這麼了解，勸別人非常的簡單啊，到他自己的頭，他講的話全忘？」嘖，這不對！身口意不如一，欺騙的永遠不是別人，是你自己！

 

所以，往往在勸人家的時候，人家都回一點給你，「又沒發生在你身上，當然你講得輕鬆！」。如果你可改變，你講的如此輕鬆，別人怎麼回答你？「是啊，你講的真有道理，我與你聊完天以後，我的心情得到紓解。」因為你已做到你能講的，在他眼中，他恍然得到一塊很高級的消炎藥，把那個火消掉了。

 

唉呀！你們問我，如然你們相信神佛、也願意為神佛在人世間傳法與幫助協助別人，為啥總是有人講的話能聽，有的人講的話別人就聽不進？只有一點非常單純：因為講那話人家能聽的人，是因為他講的都他做到的，而你去講為啥沒人聽？因為你只會講，你自己做不到，那你不跟他一樣？你勸誰啊？我看兩個要互相抱頭哭一下，我看比較理想。然後每每說：「怪，是不是人家地位高尚？是不是人家學問豐富？是不是別人舌燦蓮花？」都不是！是因為你講的自己幹不到，別人才不理你哩，對吧！我講的真沒錯，你們自己想想，這都從你們聊天過程中我收集回來的線報！我們現在組成一個叫「濟佛監察會」，專門有密探蒐集你們聊天。用你們聊天閒聊的過程，我與你們聊天，這樣上課比較不用準備，還能喝醉酒才來。

 

剛剛一開始，師父講話，舌頭有一點打結，這是出外酒喝過多，那個酒氣來不是用喝的，一次把酒精成分吸回來增加能量，兩三瓶就下來了，在兩三秒鐘一次搞完，很過癮！為啥？今天上課是蒐集線報來上課，看看你們聊什麼與你們談什麼？這些，師父講真，全是你們這諸位，幾位私下談話的內容。我把它送還給你們，把你們的疑問告訴你們，絕對沒有太奇怪，怎麼自己想不透？為啥？什麼「變成別人的精神依靠啦」「什麼變成別人因為習慣性的只相信他，不信任我」，都沒！沒這個道理！

 

是因為你自己還幹不到。就跟你說：「感情出問題，夫妻吵架，你要放下，這很正常！」如果你有實證，已做過放下，別人會請教你啊：「你告訴我怎麼走出來了？我回去嘗試。」如果你自己當初哭得比他還慘，心都傷透、棉被扯破、玻璃打破、狗打死掉。我看啊！你跟他講，他說：「你比我還糟，你還勸我？」那你就會講：「我也這樣，要一起哭！」你覺得你有說服力？

 

這些道理，所有人通通了解。包含師父講得通識，什麼叫通識，那叫基本道理，你們通都了解。我發覺這一年來，講完以後，我改變方法，我從你們聊天的過程蒐集情報來反問你們，這些課程全是你們聊天的內容。欸！我發覺，每個講的頭頭是道欸！這如果不認識你，還真給你呼嚨走了。為啥？「嗯，這人品德高尚啊！」「嗯，這個人見識廣博啊！」「嗯，這個人講話條條有理，佛學充滿啊！」欸！這不懂了？回頭一看，欸！認識久了就穿幫。為啥？很多事件都在平常中啊，人可以隱藏自己三個月隱藏不了半年，隱藏的了半年，隱藏不了八個月，一定就是老毛病跑起來了！

 

這個故事很單純，如果你問，朋友怎麼交了到最後全變小人背叛你？請回頭看看自己啊，因為初期被你美麗的謊言與外表包裝之下而欺瞞，到最後覺得你嘴巴講的跟你做的完全不同。「那不是我要選擇的朋友，當然變成你的小人啊！」你們怎麼搞得讓我覺得像在談言情小說。為什麼？男追女要假裝，女跟男在一起要矜持。結果一個每天摳鼻子摳腳；結果一個每天家裏很雜亂。到時候通通發現壞毛病，大家說：「我因誤會而結合，我因了解而分開！」這故事適用在人生啊！我有聽你們聊過天，我最近很認真。

 

我要尋找：為啥子我上了一年課，為啥你們通通沒改變？可是師父又知你們很仔細在反覆聽師父所言，認真思考，而在言談之中，也有流露出點點的氣質。為啥總是搞不定你們？我深刻檢討，我接受眾神佛批評，我下鄉考察，我潛伏在你們周遭，我看看你們在聊什麼？

 

有！真的有長進！為啥還搞不定？我從你們的故事裏，把你們的故事看完再送給你們，請你們好生思量，這是真實你們每一個人在聊天的過程。聊師父講啥，聊師父罵啥，聊什麼怎麼罵都不是我是別人，那是講的是別人絕不是我。很抱歉都是你、也都是我，是每一個人都會犯的毛病，是吧！而不要嘴巴講都沒有。唉！死要一張臉，人死一杯土，你要哪個？不如留個名好了，這個名可以千古長傳啊，對吧？

 

調整課程啊！師父慢慢的會陪同你們。我最近比較花時間在你們眾人身上，我下鄉考察，我陪伴你如左右啊，我在你身上學習人類的社會，我在你心裏看到何如的疑問難以解決。我想，這比較簡單啊，這比較簡單！這些都是寫實的例子，還有真人真事啊！這絕不是小說改編也沒提例子喔，這真的都是實證實驗啊︱現實生活。

 

你們幾位呀，好好想想剛剛師父所講的那幾個故事。你們真有長進哦，還不是沒！也有些許改變，只是師父當初懂不懂的原因只有一點：為啥心都沒變？我總算了解，我查到原因，我這追根究柢，我敬業精神很充足的。罵歸罵，只是不想讓你們沉淪，要讓你們適時的停下來反思自己。我們是尊重我們工作的精神啊！

 

絕不放棄，可是絕對要查探對證而分析解剖不帶情緒。包含對我自己之前的修行的幾千年都這樣。這是我們修行者真正的精神。我們會反覆幾遍的省思自己，是否還有何如不足，而不是去找我會了啥？我修到哪一個地步？我們不重視這。為啥？什麼叫真正修行的精神，會了就會了嘛，你不斷的把他拿來幹嘛，欣賞自己啊？那你這個就有人間自戀狂的傾向，然後拿來跟別人宣揚自己，這不是修行的精神。修行的精神是在與地球同步、與宇宙光陰同步的時時刻刻都不斷的反省內觀自己。當找到自己不足，或有旁人幫你指點不足的那一刻，你真的會欣喜若狂啊！為啥？因為你就在這過程中，可以檢視到自己不足的黑暗層面，或是雜質來去除，你怎不欣喜若狂啊？

 

修行的精神與人間看世界的態度不同，也就是師父所談：學習心態的不健全。不是你這人很糟，你這人幹得本來就是要糟的嘛！你不去搶奪，你不去欺矇，你做生意能賺到錢，你可能變成阿達阿僧啊，對啊？談的就是你內心修行學習態度的不同，這是我們一直提倡的修行精神。包含到現在，人稱我啥子啥子啥子，很多的名號，越稱頭越大啊，那種名號。我們到現今都還在反觀的觀照自己，互相提醒與學習。如果有不良之處，被人提出批評與指教，真的有確有其事，靜下來沒情緒的分析完自己，當做一件事解決。自己也可以提供出來剖析在所有面前光明上，「我還有什麼不足，條條列列，你講的有理，我看看我自己，沒情緒，我真承認，我謝謝你喽！」為啥？你在提升我所有能量的純淨度，我靈魂的昇華就靠這些。這叫修行的精神，而不是要那張臉皮，為什麼啊？「你留點面子給我嘛，你私底下跟我講嘛！」，那跟你晚上在自己家裏覺得，我真做錯我對不起別人，明天出門，粉撲撲，然後高跟鞋一踩，還要啪嗒啪嗒響，走路起來屁股扭扭有風，包包掛在手上，趾高氣昂走進去，就是不認錯，心裏其實很心虛。這是為啥？這不是修行，這就叫幻覺。幻覺什麼？催眠自己：「我很高尚！」欸！我看你們不用上什麼催眠學，你們幾個都是高手欸！催眠自己，你們也一流啊！

 

還有，網路上一位同學，家中高堂莫煩惱，神佛已然前行去啊！無有不測風雲來，只是虛張一場，擦把汗就好了。如此如此這般啊！就是師父在你們身邊潛藏不斷收集情報。「如此如此這般」，我們現在都不說怎麼樣，如此如此這般，像演戲一樣，要說悄悄話，如此如此一般啊！

 

還有口乾舌燥，頭脹腦暈那一位，趕快吃個解毒丸，不然喝個青草茶降降火也好啊！別像那個悶燒的葫蘆，燒得快爆了還不知道，還在問我：「為什麼煩躁不堪，我怎麼小人這麼多？」仔細想想師父所言︱如此如此這般啊！這師父最近都潛伏在你們身邊啊，你們放心啊，潛伏不是想害你們，我不是雙面諜，我不是提供資料給警察、執行機關準備查辦你，而是這門課進度有點落後，師父想趕點進度啊。我要研究一下我的教學方針，是否有所偏差，我到底盲點在何處。這真的忙了幾千年啊，忙到出了一堆異種的小孩叫外星人，搞不定他。再來的這一群，我要謹慎小心，我不能讓他基因裏面有突變種。

 

莫急莫慌啊！師父再查探個個把月，我相信，我一定能把那個最基礎的基因學找出來。我現在研究的已經不叫更新，我還要針對人生的基因學去查探，這基因從哪傳承來，我要仔細看看，我真要找到對症下藥的方法啊。唉，修行，難免在這過程中有衝擊，內心交戰與矛盾，在做與不做中抉擇不前，在矛盾的衝擊中去創造平衡，這原本就是一個正常的使然過程。大家別放棄，我們也絕不放棄！有的只是讓你們當頭棒喝，澆盆冰水，冷靜一下，好好的左思右想自己啊！

 

欸！眾靈子，好生好生的思考啊！先把人為的情緒與做人的教條，好好的運作善良，我們好好慢慢來談。這些真的叫循序漸進的過程，絕不是跟你談一些高深學問。如果我們把這基礎的這一套建立良好，能把你們「規格化」。要學什麼？那都叫品種優良啊，潛質無限。如果沒把這基礎調整好，哎呀！樓蓋高易倒啊，經不起一震。阿彌陀佛！師父又要來找你們聊啊！阿彌陀佛！